أي اللّه ( ما يلقي الشيطان ) مثل الأولى ( فتنة ) مفعول به ثان منصوب ( للذين ) متعلّق بنعت لفتنة ( في قلوبهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( مرض ) ، ( القاسية ) معطوف على الموصول الذين بالواو ( قلوبهم ) فاعل لاسم الفاعل القاسية ، مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( أن يجعل . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يحكم ) ، أو ب ( ينسخ ) .
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( في شقاق ) متعلّق بخبر إنّ .
وجملة : « يجعل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يلقي الشيطان . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) أو الاسميّ .
والمصدر المؤوّل ( ما يلقي . . . ) في محلّ نصب مفعول به أوّل عامله يجعل .
وجملة : « في قلوبهم مرض . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « إنّ الظالمين لفي شقاق . . . » لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ .
( الواو ) عاطفة ( ليعلم ) مثل ليجعل ( أوتوا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول . . و ( الواو ) نائب الفاعل ( العلم ) مفعول به منصوب ( من ربّك ) متعلّق بحال من الحقّ ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( يؤمنوا ) مضارع منصوب معطوف على يعلم .
والمصدر المؤوّل ( أن يعلم . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بما تعلّق به المصدر السابق ( أن يجعل . . . ) والمصدر المؤوّل ( أنّه الحق . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم .
( له ) متعلّق ب ( تخبت ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) مزحلقة للتوكيد ( هاد )
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 130
مساهمون: محمود صافي
ص١٣٠