وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « لهم مغفرة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
( الواو ) عاطفة ( الذين ) مبتدأ ( في آياتنا ) متعلّق ب ( سعوا ) بتضمينه معنى هدّموا ، أو اجتهدوا في إبطالها ( معاجزين ) حال من فاعل سعوا ، منصوب وعلامة النصب الياء ( أولئك ) اسم إشارة مبتدأ خبره ( أصحاب ) مرفوع .
وجملة : « الذين سعوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آمنوا . .
وجملة : « سعوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أولئك أصحاب . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
الصرف :
( سعوا ) ، فيه إعلال بالحذف أصله : سعاوا ، التقى ساكنان فحذفت الألف وفتح ما قبل الواو دلالة عليها ، وزنه فعوا بفتح الفاء والعين .
( معاجزين ) ، جمع معاجز ، اسم فاعل من عاجز الرباعيّ ، وزنه مفاعل بضمّ الميم وكسر العين .
[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 52 إلى 54 ]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 52 ) لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 53 ) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 54 )