الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من قبلك ) متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( رسول ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( نبيّ ) معطوف على رسول لفظا مجرور ( إلّا ) أداة حصر « 1 » ، ( في أمنيّته ) متعلّق ب ( ألقى ) بتضمينه معنى أثّر أو تحكّم ( الفاء ) عاطفة ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ، ( آياته ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسر .
جملة : « ما أرسلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « الشرط وفعله وجوابه » في محلّ جرّ - أو نصب على المحلّ - نعت لنبيّ « 3 » .
وجملة : « تمنّى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ألقى الشيطان . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « ينسخ اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .
وجملة : « يلقي الشيطان . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الحرفيّ أو الاسميّ .
والمصدر المؤوّل ( ما يلقي . . . ) في محلّ نصب مفعول به وجملة : « يحكم اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ينسخ اللّه .
وجملة : « اللّه عليم حكيم . . . » لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ .
( اللام ) للتعليل ، والفعل منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل هو
هامش
( 1 ) أو أداة استثناء ، والشرط وفعله وجوابه في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع ، وهو اختيار أبي البقاء .
( 2 ) أو اسم موصول مفعول به ، والعائد محذوف .
( 3 ) أجاز الجمل أن تكون في محلّ نصب حال من نبيّ أو من رسول . . ولكنّ الجملة الشرطيّة المصدّرة ب ( إذا ) يضعف مجيئها حالا .