جملة : « يسيروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي :
أغفلوا فلم يسيروا « 1 » .
وجملة : « تكون لهم قلوب . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يعقلون . . . » في محلّ رفع نعت لقلوب .
وجملة : « يسمعون . . . » في محلّ رفع نعت لآذان .
وجملة : « إنّها لا تعمى الأبصار . . . » لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل .
وجملة : « لا تعمى الأبصار . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « تعمى القلوب . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 47 ]
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 47 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( بالعذاب ) متعلّق ب ( يستعجلونك ) ، .
( الواو ) عاطفة - أو اعتراضيّة - ( عند ) ظرف منصوب متعلّق بنعت ل ( يوما ) ، ( كألف ) متعلّق بخبر إنّ ( ما ) حرف مصدريّ . .
والمصدر المؤوّل ( ما تعدّون ) في محلّ جرّ متعلّق بنعت ل ( ألف سنة ) .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 48 ]
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ( 48 )
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الفاء استئنافيّة ، وجملة يسيروا استئنافيّة .