فقلت عساها نار كأس وعلّها * تشكّى فآتي نحوها فأعودها
فتسمع قولي قبل حتف يصيبني * تسرّ به أو قبل حتف يصيدها
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 53 ]
وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً ( 53 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( قل ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( لعبادي ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( قل ) ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء ، و ( الياء ) ضمير مضاف إليه ( يقولوا ) مضارع مجزوم جواب الطلب ، وعلامة الجزم حذف النون . . و ( الواو ) فاعل ( التي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( هي ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أحسن ) خبر مرفوع ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( الشيطان ) اسم إنّ منصوب ( ينزغ ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو ( بينهم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( ( ينزغ ) ، ( هم ) ضمير مضاف إليه ( إنّ الشيطان ) مثل الأولى ( كان ) فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو ( للإنسان ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( عدوّا ) خبر كان منصوب ( مبينا ) نعت ل ( عدوّا ) منصوب .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يقولوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي : إن تطلب منهم يقولوا . . . ومقول القول ل ( قل ) محذوف أي ما تريد قوله .
هامش
( 1 ) وهو نعت لمنعوت محذوف أي : يقولوا الكلمة التي أحسن .