وجملة : « يقولون . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن قلت أنّ الروح ستعود إليكم بعد الموت « 1 » فسيقولون . .
وجملة : « من يعيدنا . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « يعيدنا . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة : « فطركم » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) وجملة : « ينغضون . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن قلت لهم ذلك فسينغضون . .
وجملة : « يقولون . . . » معطوفة على جملة ينغضون وجملة : « متى هو . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة : « عسى أن يكون . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « يكون قريبا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) 52 - ( يوم ) ظرف زمان منصوب بدل من ( قريبا ) « 2 » ، ( يدعوكم ) مضارع مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الواو و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( الفاء ) عاطفة ( تستجيبون ) مثل يقولون ( بحمده ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل تستجيبون بتضمينه معنى تسبّحون . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( تظنّون ) مثل يقولون ( إن ) حرف نفي ( لبثتم ) فعل ماض
هامش
( 1 ) وقول الرسول هذا مأخوذ من قوله تعالى : كونوا حجارة . . والتقدير : إن كنتم حجارة أو حديدا . . فلا بدّ من إيجاد الروح فيكم يوم البعث .
( 2 ) لأنّه على معنى ( يوما قريبا ) ، أو في زمن قريب . . هذا ويجوز أن يكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره اذكر .