بعد جارّ ومجرور متعلّق ب ( هاجروا ) ، ( ما ) حرف مصدريّ ( ظلموا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ . . و ( الواو ) نائب الفاعل ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( نبوّئنّهم ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع . . و ( النون ) نون التوكيد ، و ( هم ) ضمير مفعول به ، والفاعل نحن ( في الدنيا ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نبوّئنّ ) ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة ( حسنة ) مفعول به ثان منصوب بتضمين الفعل معنى نعطينّ « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( اللام ) لام الابتداء للتوكيد ( أجر ) مبتدأ مرفوع ( الآخرة ) مضاف إليه مجرور ( أكبر ) خبر مرفوع ( لو ) حرف شرط غير جازم ( كانوا يعلمون ) مثل كانوا يظلمون « 2 » .
جملة : « الذين هاجروا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هاجروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذين ) .
وجملة : « ظلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « نبوّئنّهم » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ، وجملة القسم المقدّر في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) « 3 » .
وجملة : « أجر الآخرة أكبر » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « كانوا يعلمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعلمون » في محلّ نصب خبر كانوا . . وجواب لو محذوف أي لو كان المتخلّفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهاجرين لوافقوهم .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 42 ]
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 42 )
هامش
( 1 ) أو بمعنى ننزلنّهم أي دارا حسنة . . واختار أبو حيّان أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر أي تبوئة حسنة أو أن الفعل بمعنى نحسننّ إليهم حسنة . .
( 2 ) في الآية ( 33 ) من هذه السورة .
( 3 ) والخبر محذوف عند بعضهم دلّ عليه جواب القسم .