وجملة : « لكنّ أكثر الناس . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبعثهم المقدّرة .
وجملة : « لا يعلمون » في محلّ رفع خبر لكنّ . . وجملة : ( وعد ) وعدا والجملة المبدلة منها حقّ حقّا . . من نوع الاعتراض لا محلّ لها .
( اللام ) للتعليل ( يبيّن ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل هو أي اللّه ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يبيّن ) ، ( الّذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( يختلفون ) مضارع مثل يعلمون ( في ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يختلفون ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يبيّن ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل يبعثهم المقدّر .
( الواو ) عاطفة ( ليعلم ) مثل ليبيّن ( الذين ) موصول فاعل ( كفروا ) مثل أقسموا ( أنّهم ) حرف توكيد ونصب . . و ( هم ) ضمير في محلّ اسم أنّ ( كانوا ) فعل ماض ناقص - ناسخ - . . و ( الواو ) اسم كان ( كاذبين ) خبر كانوا منصوب وعلامة النصب الياء .
والمصدر المؤوّل ( أن يعلم . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل يبعثهم المقدّر فهو معطوف على المصدر المؤوّل الأول .
والمصدر المؤوّل ( أنّهم كانوا . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم .
وجملة : « يبيّن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يختلفون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذي ) .
وجملة : « يعلم الذين . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 320
مساهمون: محمود صافي
ص٣٢٠