والحين : الزّمان قلّ أو كثر ، والجمع : أحيان . ( 1 : 160 )
الفيروزاباديّ : الحين بالكسر الدّهر ، أو وقت مبهم ، يصلح لجميع الأزمان طال أو قصر ، يكون سنة وأكثر ، أو يختصّ بأربعين سنة ، أو سبع سنين ، أو سنتين ، أو ستّة أشهر ، أو شهرين ، أو كلّ غدوة وعشيّة ، ويوم القيامة ، والمدّة ، وقوله تعالى :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
الصّافّات : 174 ، أي حتّى تنقضي المدّة الّتي أمهلوها ، جمعه : أحيان ، وجمع الجمع : أحايين ، ولات حين ، أي ليس حين ، وإذا باعدوا بين الوقتين باعدوا ب « إذ » فقالوا : حينئذ ، وحيّنه : جعل له حينا ، والنّاقة : جعل لها في كلّ يوم وليلة وقتا يحلبها فيه كتحيّنها .
والاسم : الحين والحينة بكسرهما ، ومتى حينة ناقتك ؟ : متى وقت حلبها ؟ وكم حينتها : كم حلابها ؟
وحان حين : قرب وآن ، والسّنبل : يبس ، وعامله محاينة كمساوعة ، وأحين : أقام ، والإبل : حان لها أن تحلب أو يعكم عليها . والقوم : حان لهم ما حاولوه ، وهو يأكل الحينة - ويفتح - أي مرّة في اليوم واللّيلة ، وما ألقاه إلّا الحينة بعد الحينة ، أي الحين بعد الحين .
والحين : الهلاك والمحنة ، وقد حان وأحانه اللّه ، وكلّ ما لم يوفّق للرّشاد فقد حان ، وحيّنه اللّه فتحيّن ، والحائن :
الأحمق ، والحائنة : النّازلة المهلكة ، جمعه : حوائن . والحانوت في « ح ن ت » والحانيّة : الخمر . والحانة : موضع بيعها ، وحينى كضيزى : بلدة ومحيان الشّيء بالكسر : حينه . ( 4 : 219 )
الطّريحيّ : [ ذكر نحو المتقدّمين ] ( 6 : 241 )
مجمع اللّغة : 1 - الحين : يراد به الوقت والمدّة ، من غير تحديد في معناه بقلّة أو كثرة فيكون اسما مستقلّا .
وقد يكون ظرف زمان مبهم المعنى ، يوضّح بما يضاف إليه وينصب على الظّرفيّة .
2 - وقد يضاف الظّرف « حين » إلى « إذ » المنوّنة عوضا عن جملة محذوفة . ( 1 : 311 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : حان الشّيء : قرب وقته ، والحين : الوقت والمدّة من غير تحديد ، وأتى عليه حين بالمكان : أقام به وقتا مّا ، وحين : ظرف زمان ، وحينه :
في ذاك الوقت ، وقوله تعالى :
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
الصّافّات : 178 ، أي حتّى تنقضي المدّة الّتي أمهلوها ، ولات حين ، أي ليس حين . ( 1 : 153 )
العدنانيّ : لم تحن الصّلاة ، لا « لم تحن » .
ويقولون : لم تحن الصّلاة ، أي لم يقترب وقتها .
والصّواب لم تحن الصّلاة ، لأنّ الفعل هو : حان يحين حينا وحينا وحينونة .
ولا يوجد في المعجمات حان يحون ، حتّى نستطيع أن نقول : لم تحن الصّلاة ، وهي غلطة شائعة كثيرا ، مع أنّها بسيطة جدّا ، وفي وسع المرء اكتشافها بسهولة .
ومن معاني الفعل حان :
أ - حان له أن يفعل كذا : آن .
ب - حان الرّجل : هلك ، ويقال : حان حين النّفس .
ج - حان فلان : لم يهتد إلى الرّشاد « مجاز » .
د - حان السّنبل : آن حصاده .
ه - حان الحين : قرب الهلاك . ( 1 : 181 )
المصطفويّ : الأصل الواحد فيها هو الزّمان المبهم المطلق من دون أن يقيّد بقيد من زمان ماض أو مستقبل أو قطعة من زمان ، قليل أو كثير ، ويتعيّن معناه بقيود