وحان حينه ، أي قرب وقته .
وعاملته محاينة مثل مساوعة .
وأحينت بالمكان ، إذا أقمت به حينا .
وحيّنت النّاقة ، إذا جعلت لها في كلّ يوم وليلة وقتا تحلبها فيه .
وفلان يأكل الحينة والحينة ، أي المرّة الواحدة في اليوم واللّيلة .
وفلان يفعل كذا أحيانا ، وفي الأحايين .
وتحيّن الوارش ، إذا انتظر وقت الأكل ليدخل .
والحين بالفتح : الهلاك ، يقال : حان الرّجل ، أي هلك وأحانه اللّه .
والحانات : المواضع الّتي يباع فيها الخمر .
والحانيّة : الخمر منسوبة إلى الحانة ، وهي حانوت الخمّار . [ واستشهد بالشّعر 4 مرّات ] ( 5 : 2106 )
ابن فارس : الحاء والياء والنّون أصل واحد ، ثمّ يحمل عليه ، والأصل الزّمان ، فالحين : الزّمان قليله وكثيره . ويقال : عاملت فلانا محاينة من الحين . وأحينت بالمكان : أقمت به حينا . وحان حين كذا ، أي قرب .
ويقال : حيّنت الشّاة ، إذا حلبتها مرّة بعد مرّة ، ويقال : حيّنتها : جعلت لها حينا . والتّأفين : أن لا تجعل لها وقتا تحلبها فيه .
وأمّا المحمول على هذا فقولهم للهلاك : حين ، وهو من القياس ، لأنّه إذا أتى فلا بدّ له من حين ، فكأنّه مسمّى باسم المصدر . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 2 : 125 )
أبو هلال : الفرق بين الحين والسّنة ، أنّ قولنا : حين اسم جمع أوقاتا متناهية ، سواء كان سنة أو شهورا أو أيّاما أو ساعات ، ولهذا جاء في القرآن لمعان مختلفة ، وبينه وبين الدّهر فرق ، وهو أنّ الدّهر يقتضي أنّه أوقات متوالية مختلفة على ما ذكرنا ، ولهذا قال اللّه عزّ وجلّ حاكيا عن الدّهريّين :
وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
الجاثية :
24 ، أي يهلكنا الدّهر باختلاف أحواله ، والدّهر أيضا لا يكون إلّا ساعات قليلة ، ويكون الحين كذلك . ( 224 )
ابن سيده : الحين : الدّهر ، وقيل : وقت من الدّهر مبهم ، لجميع الأزمان كلّها طالت أو قصرت ، يكون سنة وأكثر من ذلك ، وخصّ بعضهم به أربعين سنة ، أو سبع سنين ، أو سنتين ، أو ستّة أشهر ، أو شهرين . وقوله تعالى :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
إبراهيم : 25 ، قيل : كلّ سنة ، وقيل : كلّ ستّة أشهر ، وقيل : كلّ غدوة وعشيّة .
وقوله تعالى :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
الصّافّات :
174 ، أي حتّى تنقضي المدّة الّتي أمهلوا فيها .
والجمع : أحيان ، وأحايين : جمع الجمع .
وقالوا : لات حين بمعنى ليس حين ، وفي التّنزيل :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
ص : 3 . [ واستشهد بالشّعر إلى أن قال : ]
وحينئذ : تبعيد لقولك : الآن .
وما ألقاه إلّا الحينة بعد الحينة ، أي الحين بعد الحين .
وعامله محاينة وحيانا : من الحين ، الأخيرة عن اللّحيانيّ ، وكذلك استأجره محاينة وحيانا ، عنه أيضا .
وأحان من الحين : أزمن .
وحيّن الشّيء : جعل له حينا .
وحيّن النّاقة وتحيّنها : حلبها مرّة في اليوم واللّيلة ، والاسم : الحينة والحين .