يعرف قدره وحسابه ، لكثرته ودوامه على وجه الدّهر .
( الأزهريّ 5 : 231 )
الدّينوريّ : من مطمئنّات الأرض الحائر ، وهو المكان المطمئنّ الوسط المرتفع الحروف ، ولا يقال : حير ، إلّا أنّ أبا عبيد قال في تفسير قول رؤبة :
* حتّى إذا ما هاج حيران الذّرق *
الحيران : جمع حير . لم يقلها أحد غيره ، ولا قالها هو إلّا في تفسير هذا البيت . ( ابن سيده 3 : 435 )
الحربيّ : قال طفيل الغنويّ :
* فحار وعقّت مزنة الرّيح والتقت *
وصف سحابا فقال : حار : لم يأخذ على القصد .
( 1 : 52 )
وقال ساعدة :
* حيران يركب أعلاه أسافله *
وصف سحابا فقال : هو حيران لا يبرح . ( 2 : 841 )
ابن دريد : مال حير : كثير .
فأمّا قول العامّة : الحير ، فخطأ ، إنّما هو الحائر .
( 2 : 147 )
والحائر ، الّذي تسمّيه العامّة الحير ، والحائر من الأرض : انخفاض وحوله غلظ ، فماء السّماء يتحيّر فيه ، أي يجتمع ، ويقال : حار يحور ، إذا رجع .
ويقال : أعطاه اللّه مالا حيرا ، أي كثيرا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 232 )
حائر بائر ، وسمج لمج و . . . فهذه الحروف اتباع لا تفرد . ( 3 : 430 )
ويقال : تحيّرت القصاع والحياض ، إذا امتلأت .
والحائر : الودك . ( 3 : 473 )
أحارته : أدخلته أجوافها . ( 3 : 494 )
الصّاحب : الحائر : حوض يسيّب إليه مسيل الماء ، والجميع : حيران ، ويسمّى أيضا : الحير ، لأنّه يتحيّر فيه الماء ، وتحيّرت الأرض بالماء .
وتحيّر الرّجل : ضلّ فلم يهتد لسبيله .
[ ثمّ قال نحو الخليل وأضاف : ]
واستحار شبابه : تمّ وانتهى . والبعير : ظلع ، وأصبح بعيركم مستحيرا .
والمستحار من الأرضين : الّذي في وهدان .
والحيرة : بلد بجنب الكوفة ، والنّسبة إليها : حاريّ .
وحيروا بهذا الموضع ؛ أي أقيموا ، وبه سمّيت الحيرة .
والحيرتان : الحيرة والكوفة .
والحير : الكثير من الأهل والمال ، وهو الحائر أيضا .
وكذلك الودك . وثريدة مستحيرة ومتحيّرة : كثيرة الودك .
ويقولون : لا أفعله حيريّ دهر ، أي آخره ، وقد تسكّن الياء الأخيرة .
وأصبحت الأرض حيرة ، أي مخضرّة مبقلة .
( 3 : 203 )
ابن جنّيّ : في « حيري دهر » بالسّكون : عندي شيء لم يذكره أحد ، وهو أنّ أصله « حيريّ دهر » ومعناه مدّة الدّهر ، فكأنّه مدّة تحيّر الدّنيا وبقائه . فلمّا حذفت إحدى اليائين بقيت الياء السّاكنة ساكنة كما كانت ، يعني حذفت المدغم فيها وأبقيت المدغمة . ومن قاله بتخفيف الياء فكأنّه حذف الأولى وأبقى الآخرة . فعذر الأوّل تطرّف ما حذف . وعذر الثّاني سكونه . وعندي أنّ