أو حال آخر . وغلب استعماله في ما يكون على خفية ، وفي الأمور المذمومة ، وفي مادّتها على أيّ حال معنى التّغيّر ، على ما ذكره الرّاغب في « مفرداته » .
والمعنى : لا يستطيعون ولا يتمكّنون أن يحتالوا لصرف ما يتوجّه إليهم من استضعاف المشركين عن أنفسهم ، ولا يهتدون سبيلا يتخلّصون بها عنهم .
( 5 : 50 )
الوجوه والنّظائر
الدّامغانيّ : الحول على خمسة أوجه : العام ، الحيلولة ، حواليه ، التّحويل ، التّغيير .
فوجه منها : الحول : العام ، قوله :
حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
البقرة : 233 يعني عامين كاملين ، كقوله :
مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ
البقرة : 240 ، يعني إلى العام .
والوجه الثّاني : الحول : الحيلولة ، قوله :
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ
سبأ : 54 ، أي فرّق بينهم ، وقوله تعالى :
وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ
هود : 23 ، مثلها :
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ
الأنفال : 24 ، أي بين المؤمن والكفر ، والكافر والإيمان .
والوجه الثّالث : الحول يعني حواليه إلى « 1 » قوله :
وَمَنْ حَوْلَهُ
المؤمن : 7 ، وقال :
الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ
الإسراء : 1 ، يريد حواليه .
والوجه الرّابع : حولا بكسر الحاء ونصب الواو :
التّحويل ، قوله :
لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا
الكهف : 108 ، يعني تحويلا ، ويقال : حيلة .
والوجه الخامس : التّحويل : التّغيير ، قوله :
وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا
الإسراء : 77 ، يعني تبديلا وتغييرا ، مثلها في :
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
فاطر : 43 يعني تبديلا وتغييرا . ( 265 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الحول ، وهو التّغيّر والدّوران ؛ يقال : حال الشّيء يحول حولا ، أي تغيّر ، وحال حولا وحؤولا وأحال : تحوّل ، وحال إلى مكان آخر : تحوّل أيضا ، وتحوّل عن الشّيء : زال عنه إلى غيره ، وحال فلان عن العهد يحول حولا وحؤولا : زال ، وحوّله إليه : أزاله ، والاسم : الحول والحويل ، وحوال الدّهر :
تغيّره وصرفه ؛ يقال : إنّ هذا لمن حولة الدّهر ، وحولاء الدّهر ، وحولان الدّهر ، وحول الدّهر . والحائل : المتغيّر اللّون ؛ يقال : رماد حائل ونبات حائل ، ورجل حائل اللّون : أسود متغيّر .
والحول : السّنة ، لأنّها تحول ، أي تدور ؛ يقال : حال عليه الحول حولا وحؤولا ، أي أتى ، والجمع : أحوال وحوول وحؤول ، وأحال الشّيء واحتال : أتى عليه حول كامل ، وأحالت الدّار وأحولت وحالت وحيل بها :
أتت عليها أحوال ، فهي دار محيلة ، وحال الغلام : أتى عليه حول ، وأحول الصّبيّ : أتى عليه حول من مولده ، فهو محول . وأحال الرّجل بالمكان وأحول : أقام به حولا ، وأحول بالمكان الحول : بلغه . ونبت حوليّ : أتى عليه حول ، وجمل حوليّ كذلك ، والأنثى : حوليّة ، والجمع :
حوليّات ، وجمال حواليّ وحواليّة : أتى عليها حول ،
هامش
( 1 ) كذا ! والظاهر : في قوله .