الأمور الّتي تحزّ في القلوب ، وتحكّ وتؤثّر ، ويتخالج فيها أن تكون معاصي لفقد الطّمأنينة إليها وتحوّز : تلوّى كتحيّز وتنحّى . والحوزيّة بالضّمّ : النّاقة المنحازة عن الإبل ، أو الّتي عندها سير مذخور ، أو الّتي لها خلقة انقطعت عن الإبل في خلقتها وفراهتها ، كما تقول : منقطع القرين . والحويزاء : الذّخيرة تطويها عن صاحبك .
وحوزان وحوز : قريتان . والحويزة كدويرة : قصبة بخوزستان . . .
وحويزة : كجهينة : ممّن قاتل الحسين . وبدر بن حويزة : محدّث ، وككتّان : رجل ، وكرمّان : الجعلان الكبار .
والحوزاء : الحرب الّتي تحوز القوم . . .
الحيز : السّوق الشّديد والرّويد ضدّ . وتحيّزت الحيّة :
تلوّت . وحيز كجير : زجر للحمار . وبنو حيّاز كشدّاد :
بطن من طيّئ ، وحيزان بالكسر : بلدة بديار بكر . . .
( 2 : 180 )
مجمع اللّغة : حازه يحوزه حوزا : ضمّه وجمعه .
والحيّز : المكان الّذي ينحاز إليه الإنسان .
وتحيّز إلى القوم : مال إليهم وصار إلى حيّزهم وناحيتهم . فهو متحيّز . ( 1 : 306 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : حاز الشّيء واحتازه :
ضمّه وملكه . والحيّز : المكان .
والمتحيّز : المتنقّل من حيز إلى آخر ، أو المنضمّ إلى فئة من النّاس . ( 1 : 150 )
العدنانيّ : تحوز شادن إعجاب النّاس .
تحيز إعجابهم
ويقولون : تحوز شادن على إعجاب النّاس ، والصّواب :
1 - تحوز إعجابهم . كما يقول الصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
2 - أو تحيز إعجابهم : المصباح ، والتّاج ، والمدّ ، والوسيط .
أمّا مصدرا حاز الشّيء يحوزه فهما :
أ - حوزا : الصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن .
ب - وحيازة : الصّحاح ، والأساس ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
وللفعل حازه يحيزه مصدران أيضا ، هما :
أ - حيزا : المصباح ، والمدّ ، والوسيط .
ب - وحيازة : الوسيط .
ويجيز التّاج والمدّ والوسيط لنا أن نقول : حازت شادن العقار إليها .
ويقول معجم مقاييس اللّغة : إنّ عين الفعل في حاز « الألف » أصلها واو لا ياء . ( 176 )
حاز الأموال واحتازها
وحوّزها
ويقولون : حاز على الأموال . والصّواب : حاز الأموال ، أي ضمّها إلى نفسه وجمعها .
وفعله : حازه يحوزه حوزا وحيازة ، كما جاء في الأساس والصّحاح والقاموس والمصباح . وأضاف التّاج :
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 257
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٥٧