حاز المال ، واحتازه لنفسه ، وعليك بحيازة المال ، وحاز الإبل : ساقها إلى الماء ، وحوّزها ، وهذه ليلة الحوز .
وانحاز عن القوم : اعتزلهم .
وانحاز إليهم وتحيّز : انضمّ
أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
الأنفال : 16 .
وتحوّزت الحيّة ، وتحوّز الرّجل للقيام . ودخل عليه فما تحوّز له عن فراشه .
ومن المجاز : فلان يحمي حوزة الإسلام . وأنا في حيّز فلان وكنفه . ويقال لمن نكح المرأة : قد حازها . ورجل أحوزيّ . يسوق ما وكل إليه أحسن مساق .
( أساس البلاغة : 99 )
المدينيّ : في الحديث : « أنّ رجلا من المشركين جميع اللّأمة كان يحوز المسلمين » أي يسوقهم . يقال :
حزته ، أي ملكته وقبضته واستبددت به . ( 1 : 523 )
ابن الأثير : في حديث معاذ « فتحوّز كلّ منهم فصلّى صلاة خفيفة » ، أي تنحّى وانفرد . ويروى بالجيم من السّرعة والتّسهيل .
ومنه حديث يأجوج ومأجوج « فحوّز عبادي إلى الطّور » ، أي ضمّهم إليه . والرّواية « فحرّز » بالرّاء .
ومنه حديث عمر : « قال لعائشة يوم الخندق : ما يؤمنك أن يكون بلاء أو تحوّز » هو من قوله تعالى :
« أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ »
أي منضمّا إليها . والتحوّز والتّحيّز والانحياز بمعنى .
ومنه الحديث : « فحمي حوزة الإسلام » أي حدوده ونواحيه ، وفلان مانع لحوزته ، أي لما في حيّزه ، والحوزة « فعلة » منه ، سمّيت بها النّاحية . . . ( 1 : 459 )
الفيّوميّ : حزت الشّيء أحوزه حوزا وحيازة :
ضممته وجمعته ، وكلّ من ضمّ إلى نفسه شيئا فقد حازه .
وحازه حيزا من باب « سار » لغة فيه . وحزت الإبل باللّغتين : سقتها برفق . والحوزة : النّاحية . والحيّز : النّاحية أيضا وهو « فيعل » ، وربّما خفّف ، ولهذا قيل في جمعه :
أحياز ، والقياس أحواز ، لكنّه جمع على لفظ المخفّف ، كما قيل في جمع قائم وصائم : قيّم وصيّم ، على لغة من راعى لفظ الواحد . وأحياز الدّار : نواحيها ومرافقها . وتحيّز المال : انضمّ إلى الحيّز . وقوله تعالى :
أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
الأنفال : 16 ، معناه أو مائلا إلى جماعة من المسلمين . وانحاز الرّجل إلى القوم بمعنى تحيّز إليهم .
( 1 : 156 )
الفيروز اباديّ : الحوز : الجمع وضمّ الشّيء كالحيازة والاحتياز ، والسّوق اللّيّن والشّديد « ضدّ » ، والسّير اللّيّن ، والموضع تتّخذ حواليه مسنّاة ، والملك ، والنّكاح ، والإغراق في نزع القوس . . .
وبهاء : النّاحية وبيضة الملك ، وعنب ، وفرج المرأة ، والطّبيعة ، وواد بالحجاز ، وأوّل ليلة توجّه الإبل إلى الماء :
ليلة الحوز ، وقد حوّز تحويزا . والمحاوزة : المخالطة ، والوطء . والأحوزيّ : الأحوذيّ ، كالأحوز والأسود ، والحسن السّياقة كالحوزيّ أو الحوزيّ ، الّذي ينزل وحده ولا يخالط ، ورجل رأيه وعقله مدّخر ، والأسود .
وانحاز عنه : عدل ، والقوم تركوا مركزهم إلى آخر .
وتحاوز الفريقان : انحاز كلّ واحد عن الآخر . و « حوّاز القلوب » في حديث ابن مسعود : ما يحوزها ويغلبها حتّى تركب ما لا يحبّ ، ويروى « حوازّ » : جمع حازّة ، وهي