ونصرته ، فسمّاهم اللّه جلّ وعزّ : ( الحواريّون ) .
وقد قيل : إنّهم كانوا قصارّين ، فسمّوا الحواريّين لتبييضهم الثّياب ، ثمّ صار هذا الاسم يستعمل فيمن أشبههم من المصدّقين ، تشبيها بهم .
وقيل : إنّهم كانوا صيّادين ، والّذي عليه أهل اللّغة أنّهم الصّفوة كما أخبرتك . . .
ويقال لنساء الأنصار : حواريّات ، لأنّهنّ تباعدن عن قشف الأعرابيّات بنظافتهنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 417 )
نحوه ابن سيدة . ( 3 : 501 )
النّحّاس : [ نقل أقوال المفسّرين ثمّ قال : ] قيل لنساء الأنصار : حواريّات ، لنظافتهنّ . ( 1 : 407 )
القفّال : ويجوز أن يكون بعض هؤلاء الحواريّين الاثني عشر من الملوك ، وبعضهم من صيّادي السّمك ، وبعضهم من القصّارين ، والكلّ سمّوا بالحواريّين لأنّهم كانوا أنصار عيسى عليه السّلام وأعوانه ، والمخلصين في محبّته وطاعته ، وخدمته . ( الفخر الرّازيّ 8 : 68 )
نحوه البروسويّ . ( 2 : 40 )
الثّعلبيّ : اختلفوا فيهم : [ ونقل قول السّدّيّ وغيره ثمّ قال : ] وروى يوسف الفريابيّ عن مصعب قال :
الحواريّون اثنا عشر رجلا اتّبعوا عيسى بن مريم . وكانوا إذا جاعوا قالوا : يا روح اللّه جعنا ، فيضرب بيده الأرض سهلا كان أو جبلا فيخرج لكلّ إنسان منهم رغيفين فيأكلوهما ، وإذا عطشوا قالوا : يا روح اللّه قد عطشنا ، فيضرب بيده إلى الأرض فيخرجون منه ماء فيشربون .
قالوا : يا روح اللّه من أفضل منّا إذا شئنا أطعمنا وإذا شئنا سقينا ، وآمنّا بك فاتّبعناك ؟ قال : « أفضل منكم من يعمل بيده ويأكل من كسبه » . قال : فصاروا يغسلون الثّياب بالكراء . [ إلى أن قال : ]
وقال ابن عون : صنع ملك من الملوك طعاما . فدعا النّاس إليه ، وكان عيسى على قصعة ، فكانت القصعة لا تنقص . فقال له الملك : من أنت ؟ قال : « أنا عيسى بن مريم » . قال : إنّي آتك ملكي هذا وأتّبعك ، فانطلق واتّبعه ومن معه فهم الحواريّون . ( 3 : 77 )
الرّاغب : والحواريّون : أنصار عيسى صلّى اللّه عليه وسلّم .
قيل : كانوا قصّارين وقيل : كانوا صيّادين وقال بعض العلماء : إنّما سمّوا حواريّين ، لأنّهم كانوا يطهّرون نفوس النّاس بإفادتهم الدّين والعلم المشار إليه بقوله تعالى :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
الأحزاب : 33 . قال : وإنّما قيل : كانوا قصّارين على التّمثيل والتّشبيه وتصوّر منه من لم يتخصّص بمعرفته الحقائق المهنة المتداولة بين العامّة . قال : وإنّما كانوا صيّادين ، لاصطيادهم نفوس النّاس من الحيرة ، وقودهم إلى الحقّ . قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الزّبير ابن عمّتي وحواريّ » . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « لكلّ نبيّ حواريّ وحواريّ الزّبير » ، فتشبيه بهم في النّصرة حيث قال :
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ .
( 135 )
البغويّ : [ نقل الأقوال في ( الحواريّين ) ثمّ قال : ] قال ابن المبارك : سمّوا به ، لما عليهم من أثر العبادة ونورها .
( 1 : 444 )
الزّمخشريّ : وحواريّ الرّجل : صفوته وخالصته ، ومنه قيل : للحضريّات : الحواريّات ، لخلوص ألوانهنّ