تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 198

مساهمون:

ص١٩٨
وأصل الحاذ : طريقة المتن . ( الأزهريّ 5 : 208 ) هذا الباب كلّه يجوز أن يتكلّم به على الأصل . تقول العرب : استصاب واستصوب ، واستجاب واستجوب ؛ وهو قياس مطّرد عندهم . ( الجوهريّ 2 : 563 ) نحوه الطّريحيّ . ( 3 : 180 ) الأصمعيّ : الأحوذيّ : المشمّر في الأمور ، القاهر لها ، الّذي لا يشذّ عليه منها شيء . أحوذ جانبيها ، أي ضمّها فلم يفته منها شيء . وأمّا الأحوزيّ ، فإنّه السّائق الحسن السّياق ، وفيه مع سياقه بعض النّفار . ( أبو عبيد 2 : 12 ) [ في حديث ] « يأتي على النّاس زمان يغبط الرّجل بخفّة حاذه » . الحاذان : ما يقع الذّنب عليه من دبر الفخذين ، و « إنّه لخفيف الحاذ » يريد المال . والحاذان : ما بطن من دبر الفخذين . ( الحربيّ 3 : 1186 ، 1189 ) الحاذ : شجر ، والواحدة : حاذة من شجر الجنبة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 207 ) أبو عبيد : الحاذ : نبت ، واحدته : حاذة . ( الجوهريّ 2 : 563 ) ابن الأعرابيّ : حوذيّ ، وحوزيّ : شديد الخلق ، حاذ يحوذ حوذا . ( الحربيّ 3 : 1192 ) أبو نصر الباهليّ : وأحوذ ثوبه ، إذا ضمّه إليه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الحربيّ 3 : 1192 ) ابن السّكّيت : الأحوذيّ : هو السّريع في جميع ما أخذ فيه المجزئ له ، وأصله في السّفر . ( 166 ) ومرّوا يخوتونهم ، أي يطردونهم . ويقال للعقاب إذا انقضّت : قد انخاتت ، وذاح يذوح ، وذحى يذحى ، وحاذ يحوذ ، كلّه في معنى طرد وساق . ( 288 ) والأحوذيّ ، والأحوزيّ : الخفيف [ في المشي ] ( 299 ) شمر : الحويذ من الرّجال : المشمّر . ( الأزهريّ 5 : 206 ) في الحديث : « ليأتينّ على النّاس زمان يغبط الرّجل فيه بخفّة الحاذ ، كما يغبط اليوم أبو العشرة » . يقال : كيف حالك وحاذك ؟ وفي حديث آخر : « المؤمن خفيف الحاذ » . الحال والحاذ : ما وقع عليه اللّبد من ظهر الفرس . وضرب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله : « المؤمن خفيف الحاذ » : قلّة اللّحم ، مثلا لقلّة ماله وقلّة عياله ، كما يقال : هو خفيف الظّهر ورجل خفيف الحاذ ، أي قليل المال . ( الأزهريّ 5 : 208 ) الرّياشيّ : الحاذ : الّذي يقع عليه الذّنب من الفخذين ، من ذا الجانب وذا الجانب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 208 ) الدّينوريّ : الحاذ : من شجر الحمض ، يعظم ، ومنابته السّهل والرّمل ، وهو ناجع في الإبل تخصب عليه رطبا ويابسا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيده 3 : 498 ) ابن أبي اليمان : والحوذ : مصدر حاذ ، أي استولى عليه . ( 338 ) والاستحواذ : الاستيلاء . ( 339 ) والمستحوذ : المستولي . ( 343 ) الحربيّ : [ في حديث : ] « يأتي على النّاس زمان