من السّمك ، وهو مضطرب أبدا غير مستقرّ . والعرب تقول : حاوتني فلان ، إذا راوغني . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 114 )
ابن سيده : الحوت : السّمك ، وقيل : هو ما عظم منه .
والجمع : أحوات وحيتان .
والحوت والحوتان : حومان الطّائر ، والوحشيّ حول الشّيء وقد حات به يحوت .
والحوتاء من النّساء : الضّخمة الخاصرتين المسترخية اللّحم وبنو حوت : بطن . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 3 : 493 )
الحوت : برج في السّماء ، وهو السّمكة . . .
الحوت : قلب الحوت : منزل من منازل برج الحوت .
( الإفصاح 2 : 910 )
الحوت : السّمك كلّه . وقيل : ما عظم منه ، الجمع :
أحوات وحوتة وحيتان .
البال : الحوت العظيم من حيتان البحر ، ويدعى :
جمل البحر . وقيل : هي سمكة طولها خمسون ذراعا .
معرّب « وال » .
البياح والبيّاح : ضرب من الحيتان . وقيل : ضرب من السّمك صغار ، وهو أطيب السّمك ، أمثال الشّبر .
الجواف والجوفيّ : ضرب من حيتان البحر . وقيل :
سمك .
البهار : حوت أبيض .
الزّجر والزّجر : ضرب من الحيتان عظام .
الدّخس : اسم بعض حيتان البحر . وقيل : دابّة في البحر تنجي الغريق ، تمكّنه من ظهرها ليستعين على السّباحة ، وتسمّى الدّلفين . الدّلفين : دابّة بحريّة تنجي الغريق .
الدّوع : قيل : ضرب من الحيتان ( يمانيّة ) .
( الإفصاح 2 : 975 )
الرّاغب : حوت : قال اللّه تعالى :
نَسِيا حُوتَهُما
الكهف : 61 .
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ
الصّافّات : 142 ، وهو السّمك العظيم
إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً
الأعراف : 163 . وقيل : حاوتني فلان ، أي راوغني مراوغة الحوت . ( 134 )
الزّمخشريّ : آكل من حوت ، وهو حوتيّ الالتقام ، وتقول : التقمه الحوت وأكله الحيّوت ؛ وهو ذكر الحيّات .
ومن المجاز : حاوتني فلان عن كذا ، إذا خادعك عنه وراوغك . وظلّ فلان يحاوتني بخدعه ، ومعناه يداورني فعل الحوت في الماء . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( أساس البلاغة : 98 )
ابن الأثير : فيه « قال أنس : جئت إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وهو يسم الظّهر وعليه خميصة حويتيّة » ، هكذا جاء في بعض نسخ مسلم ، والمشهور المحفوظ خميصة جونيّة ، أي سوداء ، وأمّا حويتيّة فلا أعرفها ، وطالما بحثت عنها فلم أقف لها على معنى .
وجاء في رواية أخرى « خميصة حوتكيّة » ، لعلّها منسوبة إلى القصر ، فإنّ الحوتكيّ : الرّجل القصير الخطو ، أو هي منسوبة إلى رجل يسمّى حوتكا . واللّه أعلم .
( 1 : 456 )
الرّازيّ : الحوت : السّمكة ؛ والجمع : الحيتان . قلت :
وهكذا قال الأزهريّ ، ويؤيّد كونه مطلق السّمكة قوله