والحمة ، محذوفة اللّام : سمّ كلّ شيء يلدغ أو يلسع . ( 1 : 153 )
الفيروزاباديّ : الحمأة : الطّين الأسود المنتن كالحمأ محرّكة .
وحمئ الماء كفرح حمأ وحمأ : خالطته فكدر ، وزيد :
غضب .
وأحمأت البئر : ألقيتها فيها ، وحمأتها كمنعت :
نزعت حمأتها .
والحمء ويحرّك ، والحما ، والحمو ، والحم : أبو زوج المرأة أو الواحد من أقارب الزّوج والزّوجة ؛ جمعه : أحماء والحمأة : نبت .
ورجل حمئ العين كخجل : عيون . ( 1 : 13 )
الزّبيديّ : [ في حديث النّبيّ « إيّاكم والدّخول على النّساء . . . ] فمعناه أنّ حماها الغاية في الشّرّ والفساد ، فشبّهه بالموت ، لأنّه قصارى كلّ بلاء وشدّة ؛ وذلك أنّه شرّ من الغريب من حيث إنّه آمن مدل ، والأجنبيّ متخوّف مترقّب . ( 1 : 59 )
مجمع اللّغة : الحمأ والحمأة : الطّين الأسود .
حمئ الماء يحمأ حمأ وحمأ : خالطته الحمأة ، فهو حمئ وهي حمئة . ( 1 : 296 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : الحمأ : الطّين الّذي اسودّ من طول مجاورته للماء ، وعين حمئة : ذات طين أسود ، أي كأنّها مظلمة لمن يراها من بعد . ( 1 : 145 )
العدنانيّ : الحمو . الحمو . الحما ، الحم ، الحمء ، الحمأ :
أبو الزّوج ومن كان من قبله من الرّجال .
وأبو الزّوجة ومن كان من قبله من الرّجال . يخطّئون من يقول : إنّه حماه ، أو حماها . ويقولون : الصّواب هو : إنّه حموه أو حموها ؛ لأنّ الأسماء الخمسة ترفع بالواو .
ولكن :
نستطيع أن نقول : إنّه :
أ - حموه : الخليل وابن السّكّيت في « إصلاح المنطق » . والتّهذيب ، والصّحاح « هو أصل حم » ، والمحكم ، وأبو عبيد البكريّ ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، وتذكرة علي راتب ، والوسيط .
ب - وحموه : في الحديث : « لا يخلونّ رجل بمغيبة وإن قيل : حموها ، ألا حموها الموت » . والمعنى : إذا كان رأيه هذا في أبي الزّوج - وهو محرم - فكيف بالغريب ؟
وممّن قال هذا حموه أيضا : الأصمعيّ ، وابن السّكّيت ، والتّهذيب ، والصّحاح ، وأبو عبيد البكريّ ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والنّهاية ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، وأقرب الموارد ، والمتن .
ج - وحماه تعرب بالحركات المقدّرة على الألف للتّعذّر : الأصمعيّ ، وابن السّكّيت . والتّهذيب ، والصّحاح ، وأبو عبيد البكريّ ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والمغرب ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 728
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧٢٨