والجمع : الأحماء . ( 1 : 45 )
ابن سيده : الحمأة والحمأ : الطّين الأسود المنتن . . . وقيل : حمأ اسم لجمع حمأة ، كحلق اسم جمع حلقة .
وحمئ الماء حمأ وحمأ : خالطته الحمأة ، فكدر وتغيّرت رائحته .
وعين حمئة : فيها حمأة . . . وكذلك البئر .
وأحمأها : جعل فيها الحمأة .
وحمأها يحمؤها حمأ : أخرج حمأتها وترابها .
والحمء والحمأ : أبو زوج المرأة . وقيل : الواحد من أقارب الزّوج والزّوجة ، وهي أقلّهما ؛ والجمع : أحماء .
وحمئ : غضب ، عن اللّحيانيّ ، والمعروف عند أبي عبيد : جمئ بالجيم . ( 3 : 411 )
الطّوسيّ : وتقول العرب : حمأت البئر ، إذا أخرجت منها الحمأة ، وأحمأتها ، إذا طرحت فيها الحمأة .
وحمئت تحمأ ، ومعنى حمئت : صار فيها الحمأة .
فأمّا قولهم : هذا حم لفلان ، ففيه أربع لغات : حما ، وحمو ، وحم ، وحمء .
وذكر اللّحيانيّ لغة خامسة وسادسة : الحمو : مثل العفو ، والحمأ : مثل الخطأ .
وكلّ قرابة من قبل الزّوج ، فهم الأحماء ، وكلّ قرابة من قبل النّساء فهم الأختان ، والصّهر يجمعهما ، وأمّ الرّجل : ختنه ، وأبوه : ختنه ، وأمّ الزّوج : حماة ، وأبوها :
حمو . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 7 : 85 )
الرّاغب : . . . وأحماء المرأة : كلّ من كان من قبل زوجها ؛ وذلك لكونهم حماة لها .
وقيل : حماها وحموها وحميها . وقد همز في بعض اللّغات ، فقيل : حمء ، نحو كمء . والحمأة والحمأ : طين أسود منتن . . .
ويقال : حمأت البئر : أخرجت حمأتها ، وأحمأتها :
جعلت فيها حمأ . وقد قرئ
فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ :
ذات حماء . ( 133 )
الزّمخشريّ : عين حمئة : كثيرة الحمأة ، وقد حمئت .
وحمأت البئر : نزعت حمأها . وأحمأتها : ألقيته فيها ، ونظيره : قذيت العين وأقذيتها ، ونظير الحمأة والحمأ : الحلقة والحلق . ( أساس البلاغة : 94 )
حمئة : ذات حمأة . [ في معنى
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
] الفائق 1 : 320 )
الفيّوميّ : الحمأة : طين أسود ، وحمئت البئر حمأ ، من باب « تعب » : صار فيها الحمأة .
وحماة المرأة وزان حصاة : أمّ زوجها ، لا يجوز فيها غير القصر .
وكلّ قريب للزّوج مثل الأب والأخ والعمّ ، ففيه أربع لغات : حما مثل عصا ، وحم مثل يد ، وحموها مثل أبوها يعرب بالحروف ، وحمء بالهمزة مثل خبء . وكلّ قريب من قبل المرأة فهم الأختان . . .
وحمء الرّجل : أبو زوجته أو أخوها أو عمّها ، فحصل من هذا أنّ الحمء يكون من الجانبين كالصّهر ، وهكذا نقله الخليل عن بعض العرب .