الزّمخشريّ : وحليت المرأة وهي حال . ولها حلي وحليّ وحلية وحلى .
وهذه حلية السّيف ، وحلية المصحف .
وعرفته بحليته ، أي بهيئته ، وعرفتهم بحلاهم .
وحلّيت الرّجل : بيّنت حليته .
ومن المجاز : حلي فلان في صدري وفي عيني . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وحلّيت الشّيء في عين صاحبه . وهو حلو اللّقاء وحلو الكلام .
واستحليت هذه الجارية ، واحلولت لي ، وجارية حلوة المنظر ، وحلوة العينين .
وتحالى الرّجل ، وتحالت المرأة : أظهرت حلاوتها ، وتحلّى فلان بما ليس فيه . ( 94 )
[ وفي حديث ] : كان يتوضّأ إلى نصف السّاق ويقول : « إنّ الحلية تبلغ مواضع الوضوء » .
أراد بالحلية : التّحجيل يوم القيامة من أثر الوضوء ، من قوله صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ أمّتي يوم القيامة غرّ من السّجود ، محجّلون من أثر الوضوء » . ( الفائق 1 : 310 )
الطّبرسيّ : والحلي : ما اتّخذ للزّينة من الذّهب والفضّة . ويقال : حلي الشّيء في عيني يحلى حلى ، وحلا في فمي يحلوا حلاوة .
وحلّيت الرّجل تحلية ، إذا وصفته بما ترى منه .
وتحلّى بكذا : تزيّن به وتحسّن . ( 2 : 479 )
ابن برّيّ : وقولهم : لم يحل بطائل ، أي لم يظفر ولم يستفد منه كبير فائدة ، لا يتكلّم به إلّا مع الجحد . وما حلت بطائل لا يستعمل إلّا في النّفي ، وهو من معنى الحلي والحلية وهما من الياء ، لأنّ النّفس تعدّ الحلية ظفرا ، وليس هو من الواو . ( الزّبيديّ 10 : 98 )
ابن الأثير : [ وفي الحديث ] : « أنّه جاءه رجل وعليه خاتم من حديد ، فقال : ما لي عليك حلية أهل النّار » .
الحلي : اسم لكلّ ما يتزيّن به من مصاغ الذّهب والفضّة ؛ والجمع : حليّ ، بالضّمّ والكسر .
وجمع الحلية حلى ، مثل لحية ولحى ، وربّما ضمّ .
وتطلق الحلية على الصّفة أيضا ، وإنّما جعلها حلية أهل النّار ، لأنّ الحديد زيّ بعض الكفّار ، وهم أهل النّار .
وقيل : إنّما كرهه لأجل نتنه وزهوكته . . .
يقال : حلّيته أحلّيه تحلية ، إذا ألبسته الحلية .
وفي حديث عليّ : « لكنّهم حليت الدّنيا في أعينهم » .
يقال : حلي الشّيء بعيني يحلى ، إذا استحسنته ، وحلا بفمي يحلو .
وفي حديث قسّ : « وحليّ وأقاح » . الحليّ على « فعيل » : يبيس النّصيّ من الكلإ . ( 1 : 435 )
الفيّوميّ : وحلي الشّيء بعيني وبصدري يحلى من باب تعب ، حلاوة : حسن عندي وأعجبني .
وحليت المرأة حليا ، ساكن اللّام : لبست الحلي ؛ وجمعه : حليّ . والأصل على « فعول » مثل فلس وفلوس .
والحلية بالكسر : الصّفة ؛ والجمع : حليّ مقصور ، وتضمّ الحاء وتكسر .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 707
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧٠٧