وهدّماه . ( 166 )
الطّوسيّ : أي عالم بنيّتهم في بناء مسجد الضّرار ، حكيم في أمره بنقضه والمنع من الصّلاة فيه . ( 5 : 351 )
نحوه الطّبرسيّ ( 3 : 74 ) ، والبيضاويّ ( 1 : 433 ) ، والكاشانيّ ( 2 : 380 ) ، وشبّر ( 3 : 120 ) .
النّسفيّ : في جزاء جرائمهم . ( 2 : 147 )
الشّربينيّ : حكيم في الأحوال الّتي يحكم بها عليهم وعلى غيرهم . ( 1 : 651 )
أبو السّعود : ( حكيم ) في جميع أفعاله الّتي من زمرتها أمره الوارد في حقّهم . ( 3 : 193 )
نحوه الآلوسيّ . ( 11 : 24 )
القاسميّ : أي فيما أمر بهدم بنيانهم ، حفظا للمسلمين عن مقاصدهم الرّديئة . ( 8 : 3263 )
ابن عاشور : جملة :
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
تذييل مناسب لهذا الجعل العجيب والإحكام الرّشيق ، وهو أن يكون ذلك البناء سبب حسرة عليهم في الدّنيا والآخرة .
( 10 : 208 )
عليما حكيما
1 -
. . . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً .
النّساء : 11
ابن عبّاس : فيما بيّن نصيب الذّكر والأنثى . ( 66 )
الحسن : كان عليما بالأشياء قبل خلقها ، حكيما فيما يقدّر تدبيره منها . ( الزّجّاج 2 : 25 )
سيبويه : كان القوم شاهدوا علما وحكمة ومغفرة وتفضّلا ، فقيل لهم : إنّ اللّه كان كذلك ولم يزل ، أي لم يزل على ما شاهدتم . ( الزّجّاج 2 : 25 )
الطّبريّ : يقول : لم يزل ذا حكمة في تدبيره ، وهو كذلك فيما يقسّم لبعضكم من ميراث بعض ، وفيما يقضي بينكم من الأحكام ، لا يدخل حكمه خلل ولا زلل ، لأنّه قضاء من لا يخفى عليه مواضع المصلحة في البدء والعاقبة . ( 4 : 282 )
الزّجّاج : حكيم فيما فرض من هذه الأموال وغيرها . . .
ومعنى :
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً
فيه ثلاثة أقوال : [ ثمّ نقل قولي سيبويه والحسن المتقدّمين وأضاف : ]
وقال بعضهم : الخبر عن اللّه في هذه الأشياء بالمضيّ كالخبر بالاستقبال والحال ، لأنّ الأشياء عند اللّه في حال واحدة ما مضى وما يكون وما هو كائن .
والقولان الأوّلان هما الصّحيحان ، لأنّ العرب خوطبت بما تعقل ، ونزل القرآن بلغتها ، فما أشبه من التّفسير كلامها فهو أصحّ ؛ إذ كان القرآن بلغتها نزل .
( 2 : 24 )
نحوه الطّوسيّ ( 3 : 133 ) ، والطّبرسيّ ( 2 : 16 ) .
البغويّ : بنصب الأحكام . ( 1 : 580 )
الزّمخشريّ : في كلّ ما فرض وقسّم من المواريث وغيرها . ( 1 : 509 )
الفخر الرّازيّ : والمعنى أنّ قسمة اللّه لهذه المواريث أولى من القسمة الّتي تميل إليها طباعكم ، لأنّه تعالى عالم بجميع المعلومات ، فيكون عالما بما في قسمة المواريث من