« القاموس » : حكيم كأمير ابن حذام ككتاب : صحابيّ .
وأمّ الحكم بالتّحريك : أخت معاوية .
ويكره التّسمية بحكيم أو حكم أو خالد أو مالك أو ضرار ، كذا في الحديث . قيل : لأنّها كانت أسماء الجاهليّة . وقيل : لأنّها أسماء إبليس ، لعنة اللّه عليه .
( 6 : 43 )
مجمع اللّغة : حكم يحكم حكما : قضى وفصل في الأمر ، فهو حاكم ، وهم حاكمون وحكّام . يقال : حكم في كذا وبكذا ، ولفلان ، وعلى فلان ، وبين فلان وفلان .
واللّه هو أحكم الحاكمين ، أي أعلمهم وأعدلهم وأتفنهم حكما .
حكّمه في كذا تحكيما : فوّض إليه الحكم فيه .
أحكم الشّيء إحكاما : أتقنه ، فالشّيء محكم ، وهي محكمة . والسّورة المحكمة والآية المحكمة : هي المتقنة الواضحة .
تحاكموا إلى الحاكم : رفعوا أمرهم إليه ليفصل بينهم .
الحكم بفتح الحاء والكاف : من يطلب منه الفصل بين المختلفين أو بين المتنازعين .
الحكمة : تطلق على كلّ ما يتحقّق فيه الصّواب من القول والعمل .
الحكيم : ذو الحكمة أو من يحكم الأشياء ويتقنها والحكيم من صفات اللّه .
الحكم بضمّ الحاء وسكون الكاف : أ - مصدر حكم يحكم حكما ، أي القضاء والفصل . ب - الحكمة .
( 1 : 288 )
نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 142 )
العدنانيّ : حكم البلاد .
ويخطّئون من يقول : حكم البلاد ، ويؤيّدهم قول محيط المحيط : « العامّة تستعمل الحكم بمعنى الولاية » .
وجملة « حكم البلاد » صحيحة ، لأنّ معنى حكمه هو :
منعه ممّا يريد . وأصله من حكمة اللّجام ، وهي حديدة فيه ، تكون على أنف الفرس أو سواه ، وحنكه ، وتمنعه من مخالفة راكبه ، الّذي يريد أن يمنعه من الجري الشّديد .
وقال ابن الأثير في « النّهاية » : الحاكم : القاضي .
وجاء في النّهاية واللّسان : « قيل للحاكم بين النّاس :
حاكم ، لأنّه يمنع الظّالم من الظّلم » . وحكم البلاد تعني :
منع سكّانها من الفساد ، « مجاز مرسل علاقته المحلّيّة » .
والمنع هذا من أهمّ وظائف الحاكم .
وقد نستعمل جملة « حكم النّاس » من باب الاستعارة المكنيّة ؛ إذ نشبّهم بأفراس ، ونحذف الأفراس ، ونأتي بشيء من لوازمها ، وهي الحكمات .
والحاكم - كما يقول اللّسان - : هو منفّذ الحكم ، وهو من نصّب للحكم بين النّاس ، كما يقول الوسيط .
ويقول المصباح : « حكمت عليه بكذا ، إذا منعته من خلافه ، فلم يقدر على الخروج من ذلك » .
وجاء في الوسيط : « حكم بالأمر يحكم حكما :
قضى . يقال : حكم له ، وحكم عليه ، وحكم بينهم » .
وما علينا إلّا اللّجوء إلى المجاز حين نريد أن نقول :
« حكم البلاد » .
محكم لا محكّم .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 241
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٤١