رفع ، وإن كان بعد ( ادريك ) لأنّ ما كان في لفظ الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ، المعنى : ما أعلمك أيّ شيء الحاقّة . ( 5 : 213 )
الثّعلبيّ : أي القيامة ، وسمّيت حاقّة لأنّها حقّت فلا كاذبة لها . ولأنّ فيها حواقّ الأمور وحقائقها ، ولأنّ فيها يحقّ الجزاء على الأعمال ، أي يجب ، فيقال : حقّ عليه الشّيء ، إذا وجب بحقّ حقوقا ، قال اللّه سبحانه :
وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ
الزّمر :
71 .
وقال الكسائيّ والمؤرّج : الحاقّة : يوم الحقّ ، يقول العرب : لمّا عرفت الحقّ منّي .
[ والحقّ ] والحاقّة والحقّة هي ثلاث لغات بمعنى واحد ؛ والحاقّة الأولى رفع بالابتداء وخبره فيما بعده .
وقيل : الحاقّة الأولى مرفوعة بالثّانية ، لأنّ الثّانية بمنزلة الكناية عنها ، كأنّه عجب منها ، وقال : الحاقّة ما هي ؟
كما تقول : زيد ما زيد ؟ والحاقّة الثّانية مرفوعة ب ( ما ) ، و ( ما ) بمعنى أيّ شيء ، وهو رفع بالحاقّة الثّانية ، ومثله :
الْقارِعَةُ * مَا الْقارِعَةُ
القارعة : 1 ، 2 ،
وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ
الواقعة : 27 ، ونحوهما .
( 10 : 25 )
نحوه البغويّ . ( 5 : 144 )
الماورديّ : قوله تعالى :
الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ
فيه قولان :
أحدهما : أنّه ما حقّ من الوعد والوعيد بحلوله ، وهو معنى قول ابن بحر .
الثّاني : أنّه القيامة الّتي يستحقّ فيها الوعد والوعيد ، قاله الجمهور .
وفي تسميتها ب
الْحَاقَّةُ *
ثلاثة أقاويل :
أحدها : ما ذكرنا من استحقاق الوعد والوعيد بالجزاء على الطّاعات والمعاصي ، وهو معنى قول قتادة ويحيى بن سلّام .
الثّاني : لأنّ فيها حقائق الأمور ، قاله الكلبيّ .
الثّالث : لأنّ حقّا على المؤمن أن يخافها .
وقوله :
مَا الْحَاقَّةُ *
تفخيما لأمرها وتعظيما لشأنها . ( 6 : 75 )
الطّوسيّ : قرأ أهل البصرة والكسائيّ ومن قبله بكسر القاف ، الباقون بفتحها . [ ثمّ نقل أقوال ابن عبّاس وقتادة والضّحّاك وابن زيد والفرّاء وقال : ]
والعامل في
الْحَاقَّةُ *
أحد شيئين :
أحدهما : الابتداء ،
مَا الْحَاقَّةُ *
كأنّه قال : الحاقّة أيّ شيء هي ؟
الثّاني : أن يكون خبر ابتداء محذوف ، كأنّه قيل :
هذه الحاقّة ، ثمّ قيل : أيّ شيء الحاقّة ؟ تفخيما لشأنها ، وتقديره : هذه سورة الحاقّة . ( 10 : 93 )
القشيريّ :
الْحَاقَّةُ *
اسم للقيامة ، لأنّها تحقّ كلّ إنسان بعمله خيره وشرّه .
وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ ؟
استفهام يفيد التّعظيم لأمرها ، والتّفخيم لشأنها .
( 6 : 192 )
الميبديّ :
الْحَاقَّةُ *
يعني : القيامة ، سمّيت حاقّة لأنّها واجبة الكون والوقوع ، من : حقّ يحقّ بالكسر ،