يبدع براكبه .
ويقال : قرب حقحاق وهقهاق وقهقاة ومقهقه ومهقهق ، إذا كان السّير فيه شديدا متعبا .
وأمّا قول اللّيث : إنّ الحقحقة سير أوّل اللّيل ، فهو باطل ، ما قاله أحد . ولكن يقال : قحّموا عن أوّل اللّيل ، أي لا تسيروا فيه . ( 3 : 383 )
الصّاحب : الحقّ : نقيض الباطل ، والحقّة : مثله ، هذه حقّتي ، أي حقّي .
وحقّ الشّيء : وجب ، يحقّ ويحقّ ، وهو حقيق ومحقوق .
وبلغت حقيقة الأمر ، أي يقين شأنه .
والحقيقة : الرّاية ، والحرمة أيضا ، من قولهم : حامي الحقيقة .
وأحقّ الرّجل : قال حقّا ، أو ادّعى حقّا فوجب له ، من قوله عزّ وجلّ :
لِيُحِقَّ الْحَقَّ
الأنفال : 8 .
والحاقّة : النّازلة الّتي حقّت ، فلا كاذبة لها .
والحقاق : المحاقّة .
وحاققت الرّجل : ادّعيت أنّك أولى بالحقّ منه .
وحققته : غلبته على الحقّ ، وأحققته : مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفي حديث عليّ رضي عنه اللّه : « إذا بلغ النّساء نصّ الحقاق فالعصبة أولى بها » يعني الإدراك ، وهو أن تقول : أنا أحقّ ، ويقولون : نحن أحقّ .
وحققت ظنّه : مخفّف بمعنى التّشديد .
ويقولون : لحقّ لا آتيك ، رفع بلا تنوين .
وإنّه لحقّ عالم وحاقّ عالم ، لا يثنّى ولا يجمع .
والرّجل إذا خاصم في صغار الأشياء قيل : « هو نزر « 1 » الحقاق » .
وما كان يحقّك أن تفعل كذا ، أي ما يحقّ لك .
وحققت العقدة فانحقّت ، أي شددتها فانشدّت .
وحققت الأمر وأحققته ، إذا كنت منه على يقين .
وحقّ اللّه الأمر .
وحقّ الأمر نفسه .
وحققت الرّجل وأحققته : فعلت به ما كان يحذره .
وأحققت الرّميّة : قتلتها على المكان .
وأحقّ القوم من الرّبيع : سمنوا . وأحقّت النّاقة واستحقّت : مثله .
والمحاقّ من المال : اللّاتي لم ينتجن في العام الماضي ، ولم يحلبن .
والحقّ : الجذع من الإبل بسنة يستحقّ الرّكوب ؛ والأنثى : حقّة ، لأنّها تستحقّ الفحل .
وأحقّت البكرة من الإبل إحقاقا : صارت حقّة .
وبلغت النّافة حقّتها .
وما حقّت السّحابة القلّة حتّى الآن ، أي ما بلغت .
واستحقّ الرّجل مكان كذا : أعجبه .
والحقّة من خشب : معروفة .
والحقحقة : سير اللّيل في أوّله .
والأحقّ من الخيل : الّذي لا يعرق . وإذا طبّق حافر
هامش
( 1 ) وفي كتب اللّغة : نزق الحقاق .