أصولها ، ويصيّرها غبارا منتشرا في الفضاء ، ويدع أماكنها من الأرض ملساء ، لا شيء فيها ، ولا ارتفاع ، ولا انخفاض » . ( 5 : 244 )
نحوه فضل اللّه . ( 15 : 156 )
مكارم الشّيرازيّ : إنّ النّاس كانوا قد سألوا النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله عن مصير الجبال عند انتهاء الدّنيا ، وربّما كان ذلك لأنّهم لم يكونوا يصدّقون أن يكون من الممكن أن تتزلزل وتتصدّع أمثال هذه الجبال العظيمة ، الّتي امتدّت جذورها في أعماق الأرض ، وشمخت رؤوسها إلى السّماء ، وإذا كان بالإمكان قلعها من مكانها ، فأيّ هواء أو طوفان له مثل هذه القدرة ؟ ولذلك يقول :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ
والجواب :
فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
طه : 105 .
يستفاد من مجموع آيات القرآن حول مصير الجبال أنّها تمرّ عند حلول القيامة بمراحل مختلفة :
فهي ترجف وتهتزّ أوّلا :
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
المزّمّل : 14 .
ثمّ تتحرّك :
وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً
الطّور : 10 .
وفي المرحلة الثّالثة تتلاشى وتتحوّل إلى كثبان من الرّمل :
وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا
المزّمّل : 14 .
وفي المرحلة الأخيرة سيزحزحها الهواء والطّوفان من مكانها ، ويبعثرها في الهواء ، وتبدو كالصّوف المنفوش
وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
القارعة : 5 . ( 10 : 69 )
4 -
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ . . .
النّمل : 88
ابن عبّاس : ( جامدة ) : قائمة . ( الطّبريّ 20 : 21 )
أي تسير سيرا حثيثا مثل السّحاب .
( الطّبرسيّ 4 : 236 )
ابن قتيبة : أي واقفة
وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ
تسير سير ( السّحاب ) . هذا إذا نفخ في الصّور ، يريد : أنّها تجمع وتسيّر ، فهي لكثرتها كأنّها جامدة ، وهي تسير .
( 327 )
الطّبريّ : وترى الجبال يا محمّد ، تحسبها قائمة وهي تمرّ .
وإنّما قيل :
وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
لأنّها تجمع ثمّ تسيّر ، فيحسب رائيها لكثرتها أنّها واقفة ، وهي تسير سيرا حثيثا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 20 : 21 )
الماورديّ : أي لا يرى سيرها لبعد أطرافها ، كما لا يرى سير السّحاب إذا انبسط لبعد أطرافه . وهذا مثل ، وفيما ضرب له ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنّه مثل ضربه اللّه تعالى للدّنيا ، يظنّ النّاظر إليها أنّها واقفة كالجبال ، وهي آخذة بحظّها من الزّوال كالسّحاب ، قاله سهل بن عبد اللّه .
الثّاني : أنّه مثل ضربه اللّه للإيمان ، تحسبه ثابتا في القلب وعمله صاعدا إلى السّماء .
الثّالث : أنّه مثل للنّفس عند خروج الرّوح ، والرّوح تسير إلى القدس . ( 4 : 330 )
القشيريّ : وهذا يوم القيامة ، أي هي لكثرتها كأنّها جامدة ، أي واقفة في مرأى العين وإن كانت في أنفسه تسير سير السّحاب ، والسّحاب المتراكم يظنّ