جبّ فلان فلانا ، أي غلبه . ومن الجبّ الّذي هو الفضل قولهم : اجتمعت النّساء فجبّتهنّ فلانة تجبّهنّ .
وجبّ اللّهاز : تنحّى عن موضعه ، وهو رقعة توضع في قبّ البكرة ، يضيّق بها ما اتّسع من خرقها . ( 6 : 415 )
الخطّابيّ : وقولها : تجبّ أهل الكعبة ، معناه تغلبهم بحسنها ، يقال : جابّت فلانة نساء بني فلان ، فجبّتهنّ ، أي غلبتهنّ بالحسن والجمال . ( 2 : 413 )
الجوهريّ : الجبّ : القطع . وخصيّ مجبوب بيّن الجباب . وبعير أجبّ بيّن الجبب ، أي مقطوع السّنام .
وفلان جبّ القوم ، إذا غلبهم . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجباب : الّتي تلبس . والجباب أيضا : تلقيح النّخل ، يقال : جاء زمن الجباب . وقد جبّ النّاس النّخل .
والجبّة : ما دخل فيه الرّمح من السّنان .
والجبّة : موصل الوظيف في الذّراع .
والتّجبيب : أن يبلغ التّحجيل ركبة اليد وعرقوب الرّجل . والفرس مجبّب ، وفيه تجبيب ، والاسم : الجبب .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّجبيب أيضا : النّفار ، يقال : جبّب فلان فذهب .
والمجبّة : جادّة الطّريق . ( 1 : 96 )
ابن فارس : الجيم والباء في المضاعف أصلان :
أحدهما : القطع ، والثّاني : تجمّع الشّيء
فأمّا الأوّل فالجبّ : القطع ، يقال جببته أجبّه جبّا ، وخصيّ مجبوب بيّن الجباب .
ويقال : جبّه ، إذا غلبه بحسنه أو غيره ، كأنّه قطعه عن مساماته ومفاخرته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجبب : أن يقطع سنام البعير ، وهو أجبّ وناقة جبّاء .
الأصل الثّاني : الجبّة معروفة ، لأنّها تشمل الجسم وتجمعه فيها . والجبّة : ما دخل فيه ثعلب الرّمح من السّنان . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجبّ النّاس النّخل ، إذا ألقحوه ، وذا زمن الجباب .
والجبوب : الأرض الغليظة ، سمّيت بذلك لتجمّعها .
المجبّة : جادّة الطّريق ومجتمعه ، والجبّ : البئر .
ويقال جبّب تجبيبا ، إذا فرّ ، وذلك أنّه يجمع نفسه للفرار ويتشمّر .
ومن الباب الجباب : شيء يجتمع من ألبان الإبل كالزّبد . وليس للإبل زبد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 1 : 423 )
الهرويّ : وفي حديث بعض أصحابه : « وسئل عن امرأة تزوّج بها : كيف وجدتها ؟ فقال : كالخير من امرأة قبّاء جبّاء . وقالوا : أوليس خيرا ؟ قال : ما ذاك بأدفأ للضّجيع ولا أروى للرّضيع » .
الجبّاء : يدلّ الحديث على أنّها الصّغيرة الثّديين ، وهو في العربيّة أشبه بالتّي لا عجز لها ، كالبعير الأجبّ الّذي لاسنام له .
وفي الحديث : « المتمسّك بطاعة اللّه إذا جبّب النّاس عنها كالكارّ بعد الفارّ » يعني إذا ترك النّاس الطّاعات ، ورغبوا عنها . يقال : جبّب الرّجل ، إذا مضى مسرعا فارّا من الشّيء . ( 1 : 311 )
ابن سيده : جبّه يجبّه جبّا ، وجبّا ، واجتبّه .
والجبب : قطع في السّنام . وقيل : هو أن يأكله الرّحل أو القتب فلا يكبر .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 784
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧٨٤