الخزّ . واندسّ في جبّته كما يندسّ الثّعلب في جبّته .
وامرأة جبّاء : صغيرة الثّديين ، استعارة من النّاقة الجبّاء : ومنه حديث الأشتر : أنّه قال لعليّ رضي اللّه عنه صبيحة بنائه بالنّهشليّة : « كيف وجد أمير المؤمنين أهله ؟ فقال : كالخير من امرأة قبّاء جبّاء » .
وجبّت فلانة النّساء حسنا : بذّتهنّ حتّى قطعتهنّ عن المفاخرة ، يقال : جابّتهنّ فجبّتهنّ ، وجابّه في القرى فجبّه ، إذا كان أحسن قرى منه ، وقد تجابّوا .
( أساس البلاغة : 50 )
قال له [ عليّ عليه السّلام ] رجل : إنّي مررت بجبوب بدر ، . .
الجبوب : ما غلظ من وجه الأرض ، وقيل للمدرة :
جبوبة ، لأنّها قطعة من الجبوب .
ومنها حديثه : إنّه قال لرجل يقبر ميّتا : ضع تلك الجبوبة موضع كذا . ( الفائق 1 : 186 )
ابن مسعود رضي اللّه عنه : وذكر النّفخ في الصّور فيقومون فيجبّون تجبية رجل واحد ، قياما لربّ العالمين .
قيل لكلّ واحد من الرّاكع والسّاجد : مجبّ « 1 » ، لأنّه يجمع بانحنائه بين أسفل بطنه وأعالي فخذيه .
( الفائق 1 : 187 )
حين سحر [ النّبيّ ] جعل سحره في جفّ طلعة ، ودفن تحت راعوفة البئر ، وروي : في جبّ طلعة . . . جبّها : جوفها ، ومنه جبّ البئر وهو جرابها . ( الفائق 1 : 219 )
وعنه : أنّ وفد ثقيف اشترطوا عليه ألّا يعشروا ولا يحشروا ولا يجبّوا ، فقال : لا خير في دين لا ركوع فيه .
والتّجبية : الرّكوع . ( الفائق 2 : 433 )
عمر : سأله رجل ، فقال : عنّت لي عكرشة ، فشنقتها بجبوبة ، فسكنت نفسها ، وسكت نسيسها ، فقال : فيها جفرة .
الجبوبة : المدرة ، يقال : أخذ جبوبة من الأرض ، لغة أهل الحجاز . ( الفائق 3 : 19 )
المدينيّ : في حديث أسماء : « ناولني جبّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » ، الجبّة : ثوبان يطارقان ، ويجعل بينهما قطن ، فإن كانت من صوف جاز أن يكون واحدا غير محشوّ .
في حديث زنباع : « أنّه جبّ غلاما له » أي قطع ذكره ، والمزادة المجبوبة : الّتي قطع رأسها ، والجبّ : القطع .
ومنه حديث مأبور الخصيّ : « الّذي أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بقتله لمّا اتّهم بالزّنى ، فإذا هو مجبوب » .
ومنه الحديث : « أنّهم كانوا يجبّون أسنمة الإبل حيّة » .
ومنه حديث عمرو بن العاص : « إنّ الإسلام يجبّ ما قبله » ، يعني يستأصل ما عمل قبله من الكفر من السّيّئات ويقطعه . ( 1 : 291 )
ابن الأثير : وحديث الانتباذ : « في المزادة المجبوبة » وهي الّتي قطع رأسها ، وليس لها عزلاء من أسفلها يتنفّس منها الشّرّاب .
ومنه الحديث : « إنّ الإسلام يجبّ ما قبله ، والتّوبة تجبّ ما قبلها » أي يقطعان ويمحوان ما كان قبلهما من الكفر والمعاصي والذّنوب .
هامش
( 1 ) من جبّى : بمعنى جبب .