نحوه القرطبيّ . ( 8 : 269 )
الطّبرسيّ : أي الرّاجعون إلى طاعة اللّه ، والمنقطعون إليه ، النّادمون على ما فعلوه من القبائح . ( 3 : 75 )
نحوه فضل اللّه ( 11 : 218 ) ، ومكارم الشّيرازيّ ( 6 :
214 ) .
الفخر الرّازيّ : فيه مسألتان : المسألة الأولى في رفع قوله : ( التّائبون . . . ) . [ وذكر كما تقدّم عن الزّمخشريّ ]
المسألة الثّانية : في تفسير هذه الصّفات التّسعة :
الصّفة الأولى : قوله : ( التّائبون ) ، قال ابن عبّاس رضي اللّه عنه : التّائبون من الشّرك ، وقال الحسن :
التّائبون من الشّرك والنّفاق ، وقال الأصوليّون : التّائبون من كلّ معصية . وهذا أولى ، لأنّ التّوبة قد تكون توبة من الكفر ، وقد تكون من المعصية . وقوله : ( التّائبون ) صيغة عموم محلّاة بالألف واللّام ، فتتناول الكلّ ، فالتّخصيص بالتّوبة عن الكفر محض التّحكّم .
واعلم أنّا بالغنا في شرح حقيقة التّوبة ، في تفسير قوله تعالى في سورة البقرة :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ
البقرة : 37 .
واعلم أنّ التّوبة إنّما تحصل عند حصول أمور أربعة :
أوّلها : احتراق القلب في الحال على صدور تلك المعصية عنه .
وثانيها : ندمه على ما مضى .
وثالثها : عزمه على التّرك في المستقبل .
ورابعها : أن يكون الحامل له على هذه الأمور الثّلاثة طلب رضوان اللّه تعالى وعبوديّته ، فإن كان غرضه منها دفع مذمّة النّاس وتحصيل مدحهم أو سائر الأغراض ، فهو ليس من التّائبين . ( 16 : 202 )
نحوه الشّربينيّ . ( 1 : 653 )
البروسويّ : وأصل التّوبة : الرّجوع ، فإذا وصف بها العبد يراد بها الرّجوع من العقوبة إلى المغفرة والرّحمة ، وهي واجبة على الفور ، ويتقدّمها معرفة الذّنب المرجوع عنه أنّه ذنب .
وعلامة قبولها أربعة أشياء : أن ينقطع عن الفاسقين ، ويتّصل بالصّالحين بالتّردّد إلى مجالسهم الشّريفة أينما كانوا ، وأن يقبل على جميع الطّاعات ؛ إذ الرّجوع إذا صحّ من القلب ترى الأعضاء تنقاد لما خلقت له ، كالشّجرة إذا صلح أصلها أثمر فرعها ، وأن يذهب عنه فرح الدّنيا ؛ إذ المقبل على اللّه لا يفرح بشيء ممّا سواه . ( 3 : 517 )
رشيد رضا : أي هم التّائبون الكاملون في توبتهم ، وهي الرّجوع إلى اللّه عن كلّ ما يبعد عن مرضاته .
وتختلف باختلاف أحوال أهلها ؛ فتوبة الكفّار الّذين يدخلون في الإسلام : هي الرّجوع عن الكفر الّذي كانوا عليه من شرك وغيره ، كما تقدّم في قوله تعالى :
فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ
التّوبة : 11 .
وتوبة المنافق من النّفاق ، وتقدّم ذكرها في هذه السّورة أيضا .
وتوبة العاصي من المعصية ، ومنه توبة من تخلّف عن غزوة تبوك من المؤمنين ، وتقدّم قريبا ذكر من تاب منهم ومن أرجئ أمره .
وتوبة المقصّر في شيء من البرّ وعمل الخير ، إنّما