وناقة باهل بيّنة البهل : لاصرار عليها ، وقيل :
لا خطام عليها ، وقيل : لاسمة عليها ، والجمع : بهّل وبهل .
وبهلت النّاقة تبهل بهلا : حلّ صرارها وترك ولدها يرضعها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والابتهال : الاجتهاد في الدّعاء ، وإخلاصه للّه عزّ وجلّ ، وفي التّنزيل :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
آل عمران : 61 .
وبهل : اسم للسّنة الشّديدة ، ككهل .
وباهلة : اسم قبيلة ، وقد يجعل اسما للحيّ ، قالوا :
باهلة بن أعصر . ( 4 : 233 )
الرّاغب : أصل البهل : كون الشّيء غير مراعى .
والباهل : البعير المخلّى عن قيده أو عن سمة ، أو المخلّى ضرعها عن صرار .
قالت امرأة : أتيتك باهلا غير ذات صرار ، أي أبحت لك جميع ما كنت أملكه ، لم أستأثر بشيء دونه .
وأبهلت فلانا : خلّيته وإرادته ، تشبيها بالبعير الباهل .
والبهل والابتهال في الدّعاء : الاسترسال فيه والتّضرّع ، نحو قوله عزّ وجلّ :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
آل عمران : 61 .
ومن فسّر الابتهال باللّعن ، فلأجل أنّ الاسترسال في هذا المكان لأجل اللّعن . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 63 )
ابن الأثير : وحديث ابن الصّبغاء : « قال الّذي بهله بريق » أي الّذي لعنه ودعا عليه . وبريق : اسم رجل .
وفي حديث الدّعاء : « والابتهال أن تمدّ يديك جميعا » وأصله التّضرّع والمبالغة في السّؤال . ( 1 : 167 )
الفيّوميّ : بهله بهلا من باب « نفع » : لعنه . واسم الفاعل : باهل ، والأنثى : باهلة ؛ وبها سمّيت قبيلة ، والاسم : البهلة وزان « غرفة » .
وباهله مباهلة من باب « قاتل » : لعن كلّ منهما الآخر .
وابتهل إلى اللّه تعالى : ضرع إليه . ( 1 : 64 )
الفيروزاباديّ : البهل : المال القليل ، واللّعن ، والشّيء اليسير .
والتّبهّل : العناء بما يطلب .
وأبهله : تركه ، والنّاقة : أهملها .
وناقة باهل : بيّنة البهل : لا صرار عليها ، أو لا خطام ، أو لا سمة ، الجمع كبرد وركّع .
وكفرحت : حلّ صرارها ، وترك ولدها يرضعها .
وقد أبهلتها فهي مبهلة ومباهل .
واستبهلها : احتلبها بلا صرار . والوالي الرّعيّة :
أهملهم ، والبادية القوم : تركتهم باهلين ، أي نزلوها فلا يصل إليهم سلطان ، ففعلوا ما شاءوا .
والباهل : المتردّد بلا عمل ، والرّاعي بلا عصا .
وبهاء : الأيّم .
وكمنعته : خليّته مع رأيه كأبهلته ، أو يقال : بهلت للحرّ ، وأبهلت للعبد .
واللّه تعالى فلانا : لعنه .
والبهلة ويضمّ : اللّعنة .
وباهل بعضهم بعضا وتبهّلوا وتباهلوا ، أي تلاعنوا .
والابتهال : الاجتهاد في الدّعاء وإخلاصه .
والضّلال بن بهلل كقنفذ وجعفر ، غير مصروفين ،