والمبهلة : الّتي لاصرار عليها ، وهذا مثل . ( 2 : 289 )
السّيرافيّ : البهلول : السّيّد الجامع لكلّ خير .
( ابن سيده 4 : 233 )
ابن خالويه : البهّل : واحدها باهل وباهلة ، وهي الّتي تكون مهملة بغير راع . ( ابن منظور 11 : 71 )
الأزهريّ : حدّثني بعض أهل العلم أنّ دريد بن الصّمّة أراد أن يطلّق امرأته ، فقالت : أتطلّقني وقد أطعمتك مأدومي ، وأبثثتك مكتومي ، وأتيتك باهلا غير ذات صرار ؟ قال « 1 » : جعلت هذا مثلا لمالها ، وأنّها أباحت له مالها .
واستبهل فلان الحرب « 2 » ، إذا احتلبها بلا صرار . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : باهلت فلانا ، أي لاعنته ، وعليه بهلة اللّه وبهلة اللّه ، أي لعنة اللّه .
وابتهل فلان في الدّعاء ، إذا اجتهد ، ومنه قول اللّه جلّ وعزّ :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
آل عمران : 61 ، أي يجتهد كلّ منّا في الدّعاء ولعن الكاذب منّا . ( 6 : 309 )
الصّاحب : [ قال نحو الخليل وأضاف : ]
والأبهل : حمل شجر .
وأبهل الرّاعي إبله : تركها من الحلب .
واستبهلها فصيلها : انتزع أصرّتها ليرضعها .
والبهّل : الإبل لا رعاة لها .
وامرأة بهلول ، بيّن البهللة ، وجمعه : بهاليل ، سمّوا بذلك لأنّهم يتبهّلون بالعطاء تبهّل الغيوث بالمطر ، وهو تفجّرها به .
وأعطاه قليلا بهلا ، ولا يجمع .
والإبهال في الزّرع : أن يفرغ القوم من البذر ، ويرسلوا الماء فيما بذروا .
وفلان بهل مال ، أي مسترسل إليه .
ويقولون : إنّه لمكفيّ مبهول ، للحرّ . فأمّا العبد فمبهل .
وهو الضّلال بن بهلل وبهلل ، أي لا يدرى من هو .
ويقولون : مهلا وبهلا - اتباعا - أي لا تفعل .
وبهل - في معنى بله - أي دع . ( 3 : 491 )
الجوهريّ : البهل : اليسير .
والبهل : اللّعن ، يقال : عليه بهلة اللّه وبهلته ، أي لعنة اللّه .
وناقة باهل : لاصرار عليها .
قالت امرأة من العرب لزوجها : أتيتك باهلا غير ذات صرار ، وكذلك النّاقة الّتي لا عران عليها ، وكذلك الّتي لاسمة عليها . والجمع : بهّل .
وقد أبهلتها ، أي تركتها باهلا ، وهي مبهلة ، ومباهل في الجمع .
ومنه قبل في بني شيبان : استبهلتها السّواحل ، لأنّهم كانوا نازلين بشطّ البحر لا يصل إليهم السّلطان ، يفعلوا ما شاءوا .
ويقال : بهلته وأبهلته ، إذا خلّيته وإرادته .
والمباهلة : الملاعنة .
والابتهال : التّضرّع ، ويقال في قوله تعالى :
ثُمَّ
هامش
( 1 ) أي قال بعض أهل العلم .
( 2 ) هكذا في الأصول ، والّذي في اللّسان « النّاقة » وهو أظهر .