وهي الفراسة أيضا .
والبصر : غلظ الشّيء ؛ كبصر الجبل والسّماء . وهو جلد كلّ شيء ، وجمعه : أبصار . ويقال : إنّه لغليظ البصر ، أي جلد الوجه . وهو مغضوب البصر والبصر .
والبصر : أن يضمّ أديم إلى أديمين يخاطان ، يقال :
بصرت الأديمين أبصرهما .
وبصره بالسّيف : قطعه .
والبصرة : أرض حجارتها جصّ ، وهي البصرة والبصرة أيضا ، وجمعها : بصار . فإذا حذفت الهاء قلت :
بصر بالكسر ، وبصر : لغة فيه .
وأرض بني فلان بصرة ، إذا كانت طيّبة حمراء .
والمبصرات : الأرضون ذات البصرة . وأرض بصرة : فيها حجارة بيض .
وبصّرت وأبصرت : أتيت البصرة .
والبصرتان : الكوفة والبصرة .
والباصور : رحل دون القطع ؛ وهي عيدان تقابل ، شبيهة بأقتاب البخت .
والباصر : قتب صغير ، ويجمع : بواصر . ( 8 : 135 )
الجوهريّ : البصر : حاسّة الرّؤية ، وأبصرت الشّيء : رأيته .
والبصير : خلاف الضّرير .
وباصرته ، إذا أشرفت تنظر إليه من بعيد .
والبصر : العلم ، وبصرت بالشّيء : علمته ، قال اللّه تعالى :
بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
طه : 96 .
والبصير : العالم ، وقد بصر بصارة .
والتّبصّر : التّأمّل والتّعرّف . والتّبصير : التّعريف والإيضاح . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والمبصرة : المضيئة ، ومنه قوله تعالى :
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً
النّمل : 13 .
قال الأخفش : إنّها تبصّرهم ، أي تجعلهم بصراء .
والمبصرة ، بالفتح : الحجّة .
والبصرة : حجارة رخوة إلى البياض ما هي ، وبها سمّيت البصرة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
فإذا أسقطت منه الهاء قلت : بصر بالكسر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبصرتان : الكوفة والبصرة . وبصّر القوم تبصيرا ، أي صاروا إلى البصرة .
والبصيرة : الحجّة والاستبصار في الشّيء ، وقوله تعالى :
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
القيمة : 14 .
قال الأخفش : جعله هو البصيرة ، كما يقول الرّجل للرّجل : أنت حجّة على نفسك .
والبصر : أن يضمّ أديم إلى أديم فيخرزان ، كما تخاط حاشيتا الثّوب ، فتوضع إحداهما فوق الأخرى ، وهو خلاف خياطة الثّوب قبل أن يكفّ .
وقولهم : أريته لمحا باصرا ، أي نظرا بتحديق شديد ، ومخرجه مخرج رجل لابن وتأمر ، أي ذو لبن وتمر .
فمعنى باصر ، أي ذو بصر ، وهو من أبصرت ، مثل موت مائت ، وهو من أمتّ .
أي أريته أمرا شديدا يبصره .
والبنصر : إصبع يلي الخنصر ، والجمع : البناصر .
والبصر بالضّمّ : الجانب ، والحرف من كلّ شيء ، وفي الحديث : « بصر كلّ سماء مسيرة كذا » يريد غلظها .