أبو عبيدة : البصيرة : التّرس ، والبصيرة : الحلقة من حلق الدّرع . فيجوز أن يقال للدّرع كلّها : بصيرة .
والبصيرة من الدّم : الّذي بمنزلة الورق الرّشاش منه ، والجديّة أوسع من البصيرة ، والبصيرة مثل فرسن البعير ، فهو بصيرة ، والجديّة أعظم من ذلك . ( 1 : 238 )
أبو زيد : البنصر : إصبع معروفة ، النّون فيها زائدة .
( ابن دريد 1 : 259 )
البصيرة من الدّم : ما كان على الأرض ، والجديّة :
ما لزق بالجسد . ( الجوهريّ 2 : 592 )
الأصمعيّ : قولهم : أراه لمحا باصرا ، أي نظرا بتحديق شديد .
ومخرج باصر مخرج رجل تأمر : ذو تمر ، ولابن ، ذو لبن ، وخابز : ذو خبز ، ورامح : ذو رمح ، فمعنى باصر :
ذو بصر ، وهو من أبصرت ، مثل موت مائت وهو من أمتّ . ( إصلاح المنطق : 362 )
اللّحيانيّ : بصر به بكسر الصّاد ، أي أبصره .
( ابن سيدة 8 : 315 )
وإنّه لذو بصر ، وبصيرة في العبادة . وإنّه لبصير بالأشياء ، أي عالم بها . ( ابن سيدة 8 : 316 )
والبصيرة : الشّاهد . اجعلني بصيرة عليهم ، بمنزلة الشّهيد .
وقوله تعالى :
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
القيمة : 14 ، له معنيان : إن شئت كان الإنسان هو البصيرة على نفسه ، أي الشّاهد ، وإن شئت جعلت « البصيرة » هنا غيره ، فعنيت به يديه ورجليه ولسانه ، لأنّ كلّ ذلك شاهد عليه يوم القيامة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيدة 8 : 316 )
والبصر ، والبصر ، والبصر : الحجر الغليظ الشّديد .
( ابن سيدة 8 : 317 )
البصر : الطّين العلك الجيّد الّذي فيه حصى .
( ابن سيدة 8 : 317 )
ابن الأعرابيّ : « راحوا بصائرهم » « 1 » ، يعني ثقل دمائهم على أكتافهم ، لم يثأروا بها .
البصيرة : الدّية ، والبصيرة : مقدار الدّرهم من الدّم .
البصيرة : التّرس ، والبصيرة : الثّبات في الدّين .
والبصائر : الدّيات في البيت ، أخذوا الدّيات فصارت عارا .
وبصيرتي ، أي ثأري قد حملته على فرسي لأطالب به ، فبيني وبينهم فرق . ( الأزهريّ 12 : 176 )
أبصر الرّجل ، إذا خرج من الكفر إلى بصيرة الإيمان . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأبصر ، إذا علّق على باب رحله بصيرة ، وهو شقّة من قطن أو غيره . ( الأزهريّ 12 : 178 )
الباصر : الملفّق بين شقّتين أو خرقتين ، يقال : رأيت عليه بصيرة من الفقر ، أي شقّة ملفّقة .
والبصيرة أيضا : الشقّة الّتي تكون على الخباء .
( الأزهريّ 12 : 175 )
البصيرة : الفطنة ، تقول العرب : أعمى اللّه بصائره أي فطنه . ( ابن سيدة 8 : 316 )
شمر : في الحديث : « فأمر به فبصّر رأسه » أي قطع ،
هامش
( 1 )راحوا بصائرهم على أكتافهم * وبصيرتي يعدو بها عتد وأي