سفيان بن حسين : ذات الرّمل والماء .
( الطّبريّ 30 : 127 )
الفرّاء : اختلفوا في البروج ، فقالوا : هي النّجوم ، وقالوا : هي البروج الّتي تجري فيها الشّمس والكواكب المعروفة : اثنا عشر برجا ، وقالوا : هي قصور في السّماء ، واللّه أعلم بصواب ذلك . ( 3 : 252 )
أبو عبيدة : كلّ برج يومين « 1 » وثلث ، وهو للشّمس شهر ، وهي اثنا عشر برجا ، يسير القمر ، في كلّ برج يومين وثلث ، فذلك ثمانية وعشرون منزلة ، ثمّ يستسرّ « 2 » ليلتين ، ومجرى الشّمس في كلّ برج منها شهر .
( 2 : 293 )
ذات المنازل . ( القرطبيّ 19 : 283 )
ابن قتيبة : بروج النّجوم ، وهي اثنا عشر برجا . ( 522 )
الطّبريّ : اختلف أهل التّأويل في معنى ( البروج ) في هذا الموضع ، فقال بعضهم : عني بذلك : والسّماء ذات القصور ، قالوا : والبروج : القصور .
وقال آخرون : عني بذلك : والسّماء ذات النّجوم ، وقالوا : نجومها : بروجها .
وقال آخرون : بل معنى ذلك : والسّماء ذات الرّمل والماء .
وأولى الأقوال في ذلك بالصّواب أن يقال : معنى ذلك والسّماء ذات منازل الشّمس والقمر ؛ وذلك أنّ البروج : جمع برج ، وهي منازل تتّخذ عالية عن الأرض مرتفعة ، ومن ذلك قول اللّه :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
النّساء : 78 . [ ثمّ ذكر مثل أبي عبيدة ]
( 30 : 127 )
الزّجّاج : ذات الكواكب ، وقيل : ذات القصور لقصور في السّماء . ( 5 : 307 )
الطّوسيّ : وصف السّماء بأنّها ذات البروج ، فالبروج : المنازل العالية . والمراد هاهنا منازل الشّمس والقمر - في قول المفسّرين - ومثل ذلك قوله :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
النّساء : 78 ، أي في منازل عالية . ( 10 : 316 )
الزّمخشريّ : هي البروج الاثنا عشر ، وهي قصور السّماء على التّشبيه .
وقيل : البروج : النّجوم الّتي هي منازل القمر .
وقيل : عظام الكواكب ، سمّيت بروجا لظهورها . وقيل :
أبواب السّماء . ( 4 : 237 )
نحوه البيضاويّ ( 2 : 550 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 344 ) ، والشّربينيّ ( 4 : 509 ) ، وأبو السّعود ( 6 : 404 ) .
ابن عطيّة : اختلف النّاس في ( البروج ) ، فقال الضّحّاك وقتادة : هي القصور . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقال ابن عبّاس : ( البروج ) : النّجوم ، لأنّها تتبرّج بنورها . والتّبرّج : التّظاهر والتّبدّي .
وقال الجمهور وابن عبّاس أيضا : ( البروج ) هي المنازل الّتي عرفتها العرب ، وهي اثنا عشر على ما قسّمته العرب ، وهي الّتي تقطعها الشّمس في سنة ، والقمر في ثمانية وعشرين يوما .
وقال قتادة : معناه ذات الرّمل . ( والسّماء ) يريد
هامش
( 1 ) كذا والصحيح : يومان .
( 2 ) أي يستتر ، ولعلّه الصحيح .