نَحْنُ الْخالِقُونَ
الواقعة : 59 ،
آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
يونس : 59 .
العاشر : ألف التّرنّم :
* وقولي إن أصبت لقد أصابا *
الحادي عشر : ألف نداء القريب : يا آدم ، يا إبراهيم ، يا ربّ . « 1 »
الثّاني عشر : ألف النّدبة ، ويكون في حال الوصل مفردا ، وفي حال الوقف مقترنا بهاء ، نحو وا يداه ويا زيدا رحمك اللّه .
الثّالث عشر : ألف الإخبار عن نفس المتكلّم ، نحو
أَعُوذُ بِاللَّهِ
البقرة : 67
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ
يوسف : 86 .
الرّابع عشر : ألف الإشباع موافقة لفواصل الآيات أو لقوافي الأبيات ، والآية نحو :
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
الأحزاب : 67 ،
وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
الأحزاب : 66 ، والشّعر نحو :
* وبعد غد بما لا تعلمينا *
ونحو :
* فنجهل فوق جهل الجاهلينا *
الخامس عشر : ألف التّأنيث ، ويكون مقصورا كحبلى وبشرى ، وممدودا كحمراء وخضراء .
السّادس عشر : ألف التّثنية ، نحو الزّيدان في الأسماء ، ويضربان في الأفعال . قال تعالى :
فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما
المائدة : 107 .
السّابع عشر : ألف الجمع
وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ
الجنّ : 18 ، ونحو مسلمات وقانتات .
الثّامن عشر : ألف التّعجّب
فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ
البقرة : 175 ،
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
مريم : 38 .
التّاسع عشر : ألف الفرق . وذلك في جماعة المؤنّث المؤكّدة بنون مشدّدة ، نحو : اضربنانّ واقطعنانّ .
العشرون : ألف الإشارة للحاضر ، نحو « هذا وهاتا وذا » وللغائب نحو « ذاك وذلك » .
الحادي والعشرون : ألف العوض في « ابن واسم » ، فإنّ الأصل بنو وسمو ، فلمّا حذف الواو عوّض بالألف .
الثّاني والعشرون : ألف البناء ، نحو « صباح ومصباح » في الأسماء و « صالح » في الأفعال .
الثّالث والعشرون : الألف المبدلة من ياء أو واو نحو « قال وكال » أو من نون خفيفة ، نحو « لنسفعا » العلق :
15 ، في الوقف على « لنسفعن » أو من حرف يكون في مقدّمته حرف من جنسه ، نحو « تقضّى » في تقضّض
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
الشّمس : 10 ، أي من دسّسها .
الرّابع والعشرون : ألف الزّائدة ، وهي إمّا في أوّل الكلمة ، نحو « أحمر وأكرم » ، فإنّ الأصل حمر وكرم ، وإمّا في ثانيها : نحو « سالم وعالم » ، وإمّا في ثالثها نحو « كتاب وعتاب » ، وإمّا في رابعها : نحو « قرضاب « 2 » وشملال » ، « 3 » وإمّا في خامسها نحو « شنفرى » ، « 4 » وإمّا في سادسها نحو « قبعثرى » « 5 »
الخامس والعشرون : ألف التّعريف ، نحو الرّجل ، الغلام .
هامش
( 1 ) وجاء في الهامش : « هذه الأمثلة لا تصحّ للألف فالّذي فيها ( يا ) ، وفي القاموس : إنّ الّذي لنداء البعيد هو ( آ ) وقال الشّارح : « تقول : آزيد أقبل » .
( 2 ) اللّصّ والسّيف القطّاع .
( 3 ) سريعة .
( 4 ) السّيّء .
( 5 ) الجمل العظيم .