وقال السّلميّ : الإرب : الفرج هاهنا ، وهو غير معروف .
والإربة ، والأرب ، والمأرب - كلّه - كالإرب . تقول العرب : « مأرب لا حفاوة » ، أي إنّما بك حاجتك لا تحفّيا بي .
وهي الآراب ، والإرب .
والمأربة ، والمأربة مثله .
وأرب إليه أربا : احتاج .
والإرب ، والإربة ، والأربة ، والأرب : الدّهاء .
والبصر بالأمور .
أرب أرابة ، فهو أريب ، من قوم أرباء .
وأرب بالشّيء : درب به ، وصار فيه ماهرا بصيرا .
قال أبو عبيد : ومنه الأريب ، أي ذو دهي وبصر .
والأربى : الدّاهية .
والمؤاربة : المداهاة .
وأرب الرّجل أربا : أيس .
وأرب بالشّيء : ضنّ به .
والإرب : العضو الموفّر الكامل الّذي لم ينقص منه شيء ، وفي الحديث أنّه « أتي بكتف مؤرّبة فأكلها ، وصلّى ولم يتوضّأ » ؛ والجمع : آراب .
والآراب : قطع اللّحم .
وأرب الرّجل : قطع إربه ، وقد غلب في اليد .
فأمّا قولهم في الدّعاء : ماله ! أربت يده ؟ فقيل :
قطعت . وقيل : افتقر ، فاحتاج إلى ما في أيدي النّاس .
وأرّب العضو : قطعه موفّرا .
وقيل : كلّ ما وفّر فقد أرّب .
والأربيّة : أصل الفخذ ، تكون « فعليّة » وتكون « أفعولة » وسيأتي بابها .
والأربة : العقدة الّتي لا تنحلّ حتّى تحلّ حلّا .
واستأرب الوتر : اشتدّ .
وتأرّب في حاجته : تشدّد .
وتأرّب علينا : تعسّر .
والتّأريب : التّحريش ، والتّفطين .
والأربة : آخيّة الدّابّة .
والأربة : قلادة الكلب الّتي يقاد بها ، وكذلك الدّابّة ، في لغة طيّئ .
وآرب على القوم : فاز ، وفلح .
وأرب عليه : قوي .
والأربان : لغة في العربان .
وإراب : موضع ، أو جبل معروف . وقيل : هو ماء لبني رياح بن يربوع . [ واستشهد بالشّعر ثلاث مرّات ]
( 10 : 288 )
الإرب : العقل والدّهاء والفطنة . والأرب : الدّهاء والفطنة والبصر بالأمور . أرب إربا وأرابة : عقل ، وكان ذا دهاء وفطنة ، فهو أرب وأريب . وأربت الشّيء وبه وفيه : صرت فيه ماهرا بصيرا . وتأرّب : تكلّف الدّهاء .
( الإفصاح 1 : 140 )
الأرب والإرب والإربة والمأرب والمأربة : الحاجة أو الحاجة الشّديدة . أرب إلى الشّيء يأرب أربا : احتاج وافتقر ، وفي المثل : « أرب لا حفاوة » يضرب للرّجل يتملّقك ، أي إنّ ما جاء بك هو حاجة لا حفاوة .
( الإفصاح 2 : 1342 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 50
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٠