« خررت عن يديك » وهي عبارة عن الخجل مشهورة ، كأنّه أراد أصابك خجل أوذمّ . ومعنى خررت : سقطت .
ومنه حديث عائشة : « كان أملككم لأربه » أي لحاجته ، تعني أنّه كان غالبا لهواه . وأكثر المحدّثين يروونه بفتح الهمزة والرّاء ، يعنون الحاجة . وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الرّاء ، وله تأويلان :
أحدهما : أنّه الحاجة ، يقال فيها : الأرب ، والإرب والإربة والمأربة .
والثّاني : أرادت به العضو ، وعنت به من الأعضاء الذّكر خاصّة .
وفي حديث المخنّث : « كانوا يعدّونه من غير أولي الإربة » أي النّكاح .
وفي حديث عمرو بن العاص : « قال : فأربت بأبي هريرة ولم تضرر بي إربة أربتها قطّ قبل يومئذ » أربت به ، أي احتلت عليه ، وهو من الإرب : الدّهاء والنّكر .
[ وفي الحديث : ] « قالت قريش : لا تعجلوا في الفداء ، لا يأرب عليكم محمّد وأصحابه » أي يتشدّدون عليكم فيه .
يقال : أرب الدّهر يأرب ، إذا اشتدّ . وتأرّب عليّ ، إذا تعدّى . وكأنّه من الأربة : العقدة .
وفي حديث جندب : « خرج برجل آراب » . قيل :
هي القرحة ، وكأنّها من آفات الآراب : الأعضاء .
( 1 : 35 )
الفيّوميّ : الأرب بفتحتين ، والإربة بالكسر ، والمأربة بفتح الرّاء وضمّها : الحاجة ، والجمع : المآرب .
والأرب في الأصل مصدر من باب تعب . يقال : أرب الرّجل إلى الشّيء ، إذا احتاج إليه ، فهو آرب على « فاعل » . والإرب بالكسر يستعمل في الحاجة وفي العضو ، والجمع : آراب ، مثل حمل وأحمال .
وفي الحديث : « أنّه أقطع أبيض بن حمّال ملح مأرب » ، يقال : إنّ مأرب مدينة باليمن من بلاد الأزد في آخر جبال حضرموت ، وكانت في الزّمان الأوّل قاعدة التّبابعة ، وإنّها مدينة بلقيس ، وبينها وبين صنعاء نحو أربع مراحل ، وتسمّى سبأ باسم بانيها ، وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
ومأرب بهمزة ساكنة وزان مسجد ، ولا تنصرف في السّعة للتّأنيث والعلميّة . ويجوز إبدال الهمزة ألفا ، وربّما التزم هذا التّخفيف للتّخفيف . ومن هنا يوجد في « البارع » وتبعه في « المحكم » أنّ الألف زائدة والميم أصليّة ، والمشهور زيادة الميم . والأربون : بفتح الهمزة والرّاء ، والأربان : وزان عسفان ، لغتان في العربون .
( 1 : 11 )
الفيروزاباديّ : الإرب ، بالكسر : الدّهاء كالإربة ويضمّ ، والنّكر ، والخبث ، والغائلة ، والعضو ، والعقل ، والدّين ، والفرج ، والحاجة ، كالإربة بالكسر والضّمّ ، والأرب محرّكة ، والمأربة مثلّثة الرّاء .
وأرب إربا كصغر صغرا ، وأرابة ككرامة : عقل ، فهو أريب ، وأرب . وكفرح : درب واحتاج ، والدّهر :
اشتدّ ، وبه : كلف ، ومعدته : فسدت ، والرّجل :
تساقطت أعضاؤه ، وقطع إربه . وأربت من يديك :
سقطت آرابك من اليدين خاصّة ، ويده : قطعت ، أو افتقر فاحتاج إلى ما بأيدي النّاس .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 53
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٣