والجميع : الأفق ، ويجوز الأفق أيضا .
والأفقة : مرق من مراق الإهاب ، والأفقة : مثل القلفة في المعنى ، رجل آفق : لم يختن .
والأفق : الخواصر ، وقيل : الجلود ، يقال : شربت حتّى ملأت أفقي : أي جلدي .
وأفق الرّجل : كذب . والأفيق والأفيك : الكذب وقيل : هي الدّاهية المنكرة . وفرس أفق : هي الرّائعة من الخيل والإبل . وجمل آفق ، أفق يأفق أفوقا ، إذا حسن وراع .
والآفق من الرّجال : الّذي قد بلغ الغاية في العلم والخير .
وأفق يأفق : أي غلب ، وقيل : ختم ، في قوله :
* يعطي القطوط ويأفق *
أي يكتب لهم الجوائز ويختمها ، وقيل : يأخذ في آفاق الأرض . وأفق فلان عليّ : أي فضلني . ( 6 : 44 )
الجوهريّ : الآفاق : النّواحي ، الواحد : أفق وأفق ، مثل عسر وعسر .
والآفق : الّذي بلغ النّهاية في الكرم على « فاعل » .
تقول منه : أفق - بالكسر - يأفق أفقا .
وفرس آفق قوبل من آفق وآفقة ، إذا كان كريم الطّرفين .
والأفيق : الجلد الّذي لم تتمّ دباغته . والجمع : أفق ، مثل أديم وأدم .
وقد أفق أديمه يأفقه أفقا ، أي دبغه إلى أن صار أفيقا .
ويقال : أفق فلان ، إذا ذهب في الأرض ، وأفق في العطاء ، أي فضّل وأعطى بعضا أكثر من بعض . ( 4 : 1446 )
ابن فارس : الهمزة والفاء والقاف أصل واحد ، يدلّ على تباعد ما بين أطراف الشّيء واتّساعه ، وعلى بلوغ النّهاية .
من ذلك الآفاق : النّواحي والأطراف ، وآفاق البيت من بيوت الأعراب : نواحيه دون سمكه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولذلك يقال : أفق الرّجل ، إذا ذهب في الأرض .
ويوم الأفاقة فمن أيّام العرب : وهو يوم العظالى ، ويوم أعشاش ، ويوم مليحة . وأفاقة : موضع . [ ثمّ نقل قصّة ذلك اليوم ] ( 1 : 114 )
الهرويّ : في الحديث : « دخل عليه وعنده أفيق » .
الأفيق : الجلد الّذي لم تتمّ دباغته . والجلد أوّل ما يدبغ فهو منيئة ، ثمّ أفيق . وجمعه : أفق . ( 1 : 57 )
ابن سيده : الأفق والأفق : ما ظهر في نواحي الفلك وأطراف الأرض ، وجمعه : آفاق .
وقيل : هي مهابّ الرّياح الأربعة : الجنوب والشّمال والدّبور والصّبا .
وأفق يأفق : ركب رأسه في الآفاق .
والأفق : ما بين الزّرّين « 1 » المقدّمين في رواق البيت .
والآفق : الّذي قد بلغ الغاية في العلم وغيره من الخير .
وأفق يأفق أفقا : غلب .
وقيل : الأفيق : الأديم حين يخرج من الدّباغ مفروغا
هامش
( 1 ) خشبات يخرزن في أعلى شقق الخباء . وأصولها في الأرض . ( ابن منظور 4 : 322 ) .