وأفّ : كلمة تضجّر ، وفيها عشرة أوجه : أفّ له ، وأفّ ، وأفّ ، وأفّا ، وأفّ ، وأفّ ، وفي التّنزيل :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
الإسراء : 23 ، وأفّى : ممال ، وإفّ ، وأفّة ، وأف خفيفة محذوفة من « أفّ » المشدّدة .
ابن جنّيّ : أمّا « أفّ » ونحوه من أسماء الفعل كهيهات في الخبر ، فمحمول في ذلك على أفعال الأمر ، وكأنّ الموضع في ذلك إنّما هو لصه ومه ورويد ، ونحو ذلك ، ثمّ حمل عليه باب أفّ ونحوها ، ومن حيث كان اسما سمّي به الفعل ، وكان كلّ واحد من لفظ الأمر والخبر قد يقع موقع صاحبه ، صار كلّ واحد منهما هو صاحبه ، فكأن لا خلاف هنالك في لفظ ولا معنى .
وأفّفه وأفّف به : قال له : أفّ .
وتأفّف الرّجل : قال : افّه ، وليس بفعل موضوع على أفّ عند سيبويه ، ولكنّه من باب سبّح وهلّل إذا قال :
سبحان اللّه ولا إله إلّا اللّه ؛ ولذلك إذا مثّل نصب أفّة وتفّة ، ولم يمثّله بفعل من لفظه كما يفعل ذلك بسقيا ورعيا ونحوهما ، ولكنّه مثّله بقوله : نتنا ؛ إذ لم يجد له فعلا من لفظه .
وتأفّف به كأفّفه ، وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها أنّه لمّا قتل أخوها محمّد بن أبي بكر أرسلت عبد الرّحمان أخاها فجاء بابنه القسم . وبنته من مصر ، فلمّا جاء بهما أخذتهما عائشة فربّتهما إلى أن استقلّا ، ثمّ دعت عبد الرّحمان ، فقالت : يا عبد الرّحمان ، لا تجد في نفسك من أخذي بني أخيك دونك ؛ لأنّهم كانوا صبيانا فخشيت أن يتأفّف بهم نساؤك ، فكنت ألطف بهم وأصبر عليهم ، فخذهم إليك ، وكن لهم كما قال حجيّة بن المضرّب لبني أخيه معدان ، وأنشدته الأبيات الّتي أوّلها :
* لججنا ولجّت هذه في التّغضّب *
ورجل أفّاف : كثير التّأفّف .
وقد أفّ يئفّ ويؤفّ أفّا . قال ابن دريد : هو أن يقول :
أفّ ، من كرب أو ضجر .
ورجل أفّاف : كثير التّأفّف .
وأتانا على إفّ ذاك وإفّته ، وأففه ، وإفّانه ، وتئفّته ، أي على إبّانه ووقته . وسيبويه يجعل تئفّة : فعلّة . والفارسيّ يردّ عليه ذلك بالاشتقاق ، ويحتجّ بما تقدّم .
واليأفوف : الخفيف السّريع ، وقيل : الضّعيف الأحمق .
واليأفوفة : الفراشة . ( 10 : 540 )
الأفّ : وسخ الأذن ، والتّفّ : اتباع لأفّ .
( الإفصاح 1 : 34 )
التّفّ : ما تحت الظّفر من الوسخ ، الأفّ : وسخ الظّفر .
( الإفصاح 1 : 77 )
الأفّ : قلامة الظّفر . ( الإفصاح 1 : 78 )
الطّوسيّ : و « أفّ » كلمة يكنّى بها عن الكلام القبيح وما يتأفّف به ، لأنّ التّفّ : وسخ الظّفر ، والأفّ : وسخ الأذن .
وقيل : التّفّ : كلّ ما رفعت بيدك من حقير من الأرض .
وقيل : معنى الأفّ : الثّوم ، وقيل : الشّرّ . وقد جرى مجرى الأصوات ، فزال عنه الإعراب مثل « صه » ومعناه اسكت ، و « مه » ومعناه كفّ و « هيهات هيهات » أي بعيد بعيد . فإذا نوّنت أردت النّكرة ، أي سكوتا وقبحا ، وإذا لم