مجمع اللّغة : أصل الشّيء : أساسه وقاعدته وأسفله ، وجمعه : أصول .
الأصيل : العشيّ ، والوقت بعد العصر إلى المغرب ، والجمع : أصل وآصال . ( 1 : 40 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : أصل الشّيء : أساسه وأسفله .
وآصل إيصالا : دخل في الأصيل ، والأصيل هو الوقت بعد العصر إلى المغرب ، والجمع : أصائل وآصال . ( 39 )
محمود شيت : 1 - أ - أصل الشّيء أصلا : استقصى بحثه حتّى عرف أصله .
ب - أصل اللّحم أصلا : تغيّر وفسد .
ج - أصل أصالة : ثبت وقوي ، وأصل الرّأى : جاد واستحكم ، وأصل الأسلوب : كان مبتكرا متميّزا ، وأصل النّسب : شرف فهو أصيل .
د - آصل إيصالا : دخل في وقت الأصيل .
ه - أصّل الشّيء : جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه .
و - تأصّل : أصل .
ز - استأصل الشّيء : ثبت أصله وقوي ، واستأصل الشّيء : قلعه بأصله .
ح - الأصالة في الرّأي : جودته ، وفي الأسلوب :
ابتكاره ، وفي النّسب : عراقته .
ط - أصل الشّيء : أساسه الّذي يقوم عليه ، ومنشؤه الّذي ينبت منه ، والأصل : كرم النّسب . ويقال : ما فعلته أصلا « للماضي » ولن أفعله أصلا « للمستقبل » ، وأصل فيما ينسخ : النّسخة الأولى المعتمدة ، ومنه : أصل الحكم ، وأصول الكتاب .
ي - الأصليّ : ما كان أصلا في معناه ، ويقابل بالفرعيّ أو الزّائد أو الاحتياطيّ أو المقلّد .
ك - الأصول ، أصول العلوم : قواعدها الّتي تبنى عليها الأحكام ، والنّسبة إليها أصوليّ .
ل - الأصيل : الوقت حين تصفرّ الشّمس لمغربها .
جمعه : أصل ، وأصلان ، وآصال ، وأصائل .
2 - أ - الأصليّ : الجيش الأصليّ : الجيش النّظاميّ الدّائم ، يقابله : الجيش الاحتياطيّ .
ب - أصيل : حصان أصيل . أصّل الحصان : عرف أصله .
ج - الأصيل تستعمل في الكتابات العسكريّة خاصّة في الوصايا للتّوقيت التّقريبيّ ، أمّا في الأوامر فلا تستعمل لضرورة التّوقيت الدّقيق . ( 1 : 47 )
المصطفويّ : الظّاهر أنّ المعنى الحقيقيّ في هذه المادّة هو ما يبنى عليه شيء سواء كان في الجمادات أو في النّباتات أو في الحيوان أو في المعقولات أو في العلوم ؛ يقال : أصل الحائط ، أصل الشّجر ، أصل الإنسان ، أصل المعرفة ، الأصل في الألفاظ ، الأصل في المعاني ، وغير ذلك .
ولا يبعد أن تكون « الأصلة » مأخوذة من هذا المعنى ، فكأنّ تلك الحيّة لها أصالة في الحيّات ، فإنّها حيّة عظيمة ومن دواهيها . وكذلك الزّمان بعد العشيّ ، وهي آخر السّاعات من النّهار في مقابل البكرة وهي أوّل اليوم ، فلمّا كان اليوم زمان العمل خيرا أو شرّا ، يبتدأ به من البكرة وينتهي إلى الأصيل ، فنتيجة العمل في كلّ يوم مادّيّا أو
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 433
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٣٣