وبالكسر : العهد والذّنب والثّقل ، ويضمّ ويفتح في الكلّ ، وما عطفك على الشّيء ، وأن تحلف بطلاق أو عتق أو نذر ، وثقب الأذن ، جمعه : آصار وإصران .
والآصرة : الرّحم والقرابة والمنّة ، جمعه : أواصر ، وحبل صغير يشدّ به أسفل الخباء كالإصار والإصارة .
والأيصر والمأصر كمجلس ومرقد : المحبس ، جمعه :
مآصر ، والعامّة تقول : معاصر .
والإصار ككتاب : وتد الطّنب ، والزّنبيل ، والحشيش ، وكساء يحتشّ فيه كالأيصر فيهما ، جمعه :
أصر وآصرة .
والأصير : المتقارب والملتفّ من الشّعر ، والكثيف الطّويل من الهدب .
والمؤاصر : الجار . والمتآصرون : المتجاورون .
وائتصر النّبت : طال وكثر ، والأرض : اتّصل نبتها ، والقوم : كثر عددهم . ( 1 : 378 )
مجمع اللّغة : أصل الإصر القيد ، ثمّ سمّي العهد أو العقد إصرا ، لأنّه يقيّد المتعاقدين ويلزمهم بالتزامات .
وسمّيت التّكاليف الشّاقّة إصرا ، لأنّها تمنع المكلّف وتعوّقه عن القيام بما كلّف . ( 1 : 39 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : الإصر : الحمل الثّقيل الّذي يأصر صاحبه ، أي يلزمه مكانه . والإصر : الإثم ، أو العهد ، أو الميثاق ، أو التّكاليف الشّاقّة . ( 39 )
محمود شيت : 1 - أ - ائتصرت الأرض : اتّصل نبتها ، وائتصر النّبت : طال وكثر والتفّ ، وائتصر القوم :
كثر عددهم .
ب - الآصرة : ما عطفك على غيرك من رحم ، أو قرابة ، أو مصاهرة ، أو معروف ، جمعه : أواصر .
ج - الإصر : العهد المؤكّد ، والثّقل ، قال تعالى :
رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا
البقرة : 286 .
د - الأصير : نبات أصير : طويل ملتفّ ، ويقال :
شعر أصير ، وخمل أصير ، جمعه : أصر .
ه - المأصر : سلسلة تمدّ على النّهر لمنع السّفن من المرور ، والحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور ، جمعه : مآصر .
2 - أ - آصرة الجيش : أخوة السّلاح بين أفراده .
ب - الإصر : العهد المؤكّد في إقرار السّلام أو الصّلح .
ج - المأصر : سلسلة تمدّ على النّهر لمنع السّفن من المرور ، تستعمل في القوّة النّهريّة . ومأصر الباب النّظاميّ في الثّكنة : حاجزه . ( 1 : 46 )
المصطفويّ : الظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو الحبس الأكيد مقيّدا . ويلازم هذا المعنى مفاهيم : العقد ، الثّقل ، الذّنب ، العهد ، القرابة ، الحبل الّذي يشدّ به الخيام ، وأمثال ذلك ممّا يستفاد منه القيد المؤكّد والضّبط والحبس الشّديد والتّعهّد الملزم ، وفي كلّ من هذه المفاهيم معنى القيد الملازم للثّقل .
رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا ،
أي ما يوجب التّثبّط والتّقيّد والشّدّة والضّيق والتّحبّس والابتلاء كما وقع في الأمم السّابقة .
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ
الأعراف : 157 ، أي ويرفع عنهم الشّدّة