تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 414

مساهمون:

ص٤١٤
أصر الشّيء يأصره أصرا : شدّه ولوّاه . ( الإفصاح 1 : 302 ) الأصرة : قميص صغير للصّغيرة . ( الإفصاح 1 : 376 ) الطّوسيّ : الإصر : العقد ، وجمعه : إصار ، وأصله : العقد ومنه المأصر ، لأنّه عقد يحبس به عن النّفوذ إلّا بإذن ، ومنه الأصر : الثّقل ، لأنّه عقد يثقل القيام به . ومنه قولهم : مالك آصرة تأصرني عليك ، أي عاطفة تعطفني عليك من عقد جوار أو نحوه . ( 2 : 515 ) الإصر في اللّغة : الثّقل ، وكلّما عطفك على شيء فهو إصر من عهد أو رحم ، وجمعه : إصار ، تقول : أصره يأصره أصرا ، والاسم : الإصر . والأيصر : حبيل قصير يشدّ به أسفل الخباء إلى وتد لأنّه يعطف به . والآصرة : صلة الرّحم للعطف بها . والمأصر : حبل على طريق أو نهر تحبس به السّفن أو السّابلة ، لتؤخذ منهم العشور . وكلأ آصر ، أي يحبس من ينتهي إليه لكثرته . والإصار : كساء يحتشّ فيه الحشيش . وأصل الباب العطف ، فالإصر : الثّقل ؛ لأنّه يعطف حامله بثقله عليه . ( 2 : 386 ) الرّاغب : الأصر : عقد الشّيء وحبسه بقهره ، يقال : أصرته فهو مأصور . والمأصر والمأصر : محبس السّفينة ، قال تعالى :
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ . .
الأعراف : 157 ، أي الأمور الّتي تثبّطهم وتقيّدهم عن الخيرات وعن الوصول إلى الثّوابات ، وعلى ذلك :
وَلا
تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً . . .
البقرة : 286 ، وقيل : ثقلا ، وتحقيقه ما ذكرت . والإصر : العهد المؤكّد الّذي يثبّط ناقضه عن الثّواب والخيرات ، قال تعالى :
أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
آل عمران : 81 . الإصار : الطّنب والأوتاد الّتي بها يعمد البيت . وما يأصرني عنك شيء ، أي ما يحبسني . والأيصر : كساء يشدّ فيه الحشيش ، فيثنى على السّنام ليمكن ركوبه . ( 18 ) الميبديّ : المعاهدة العظيمة الموثوقة بين قوم وقبيلة تسمّى عند العرب : الآصرة . ( 1 : 783 ) الزّمخشريّ : هو أوفى من أن يخيس بالعهد ، أو ينقض الإصر . ولا إصر بيني وبينهم . وبينهم آصار يرعونها ، أي عهود ومواثيق . [ ثمّ استشهد بشعر ] وحمل عنهم الإصر ، أي الثّقل
وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً
البقرة : 286 . وليس بيني وبينه آصرة رحم ، وهي العاطفة . وقطع اللّه آصرة ما بيننا ، وما تأصرك عليّ آصرة . وتقول : عطف عليّ بغير آصرة ، ونظر في أمري بعين باصرة . وفلان إصار بيتي إلى إصار بيته ، وهو الطّنب . وهو جاري مطانبي ومؤاصري ومكاسري ومقاصري بمعنى . ومضى فلان إلى المأصر ، وهو « مفعل » من الإصر ، أو « فاعل » من المصر بمعنى الحاجز . ولعن اللّه أهل المآصر أو المواصر .