الآية تناسب وجه التّسمية ، فإنّه ولد وهب له أوّلا .
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ
البقرة : 127 ،
وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ
البقرة : 125 .
الآيتان تدلّان على أنّه كان شريك أبيه في بناء البيت « الكعبة » وكذا في تطهيرها .
وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
آل عمران : 84 .
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
النّساء : 163
تدلّان على نزول الصّحف والوحي إليه .
وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ
الأنعام : 86 ،
وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ
ص : 48 ،
وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ
الأنبياء : 85 .
قد عدّ في هذه الآيات في عداد الصّابرين ، ومن الأخيار ، وممّن فضّلهم على العالمين .
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا
مريم : 54 .
مضافا إلى صدقه ، عرّفه بمقام الرّسالة والنّبوّة معا . [ وسيجيء البحث فيها باحتمال أنّه نبيّ سوى إسماعيل ابن إبراهيم ]
الإنباه : 17 : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « إنّ اللّه اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم » .
الإنباه : 18 : وقال العدويّ في كتابه « في نسب قريش » : جماع قريش كلّها فهر والحارث ابنا مالك بن النّضر بن كنانة .
تاريخ ابن الورديّ ( 1 : 91 ) : العرب المستعربة من ولد إسماعيل ، وكان عمره لمّا أنزله إبراهيم مع أمّه هاجر بمكّة موضع الحجر ، نحو أربع عشرة سنة ؛ وذلك لمضيّ مائة سنة من إبراهيم عليهما السّلام فمن سكنى إسماعيل مكّة إلى الهجرة « 2793 » سنة .
وتزوّج إسماعيل من جرهم امرأة ولدت له اثني عشر ذكرا ، منهم قيدار ، ودفنت هاجر بالحجر وابنها معها أيضا . ثمّ ولد لقيدار حمل ، وله نبث ويقال : نابث ، وله سلامان ، وله الهميسع ، وله اليسع ، وله أدد ، وله أدّ ، وله عدنان ، وله معدّ ، وله نزار ، وله مضر ، على عمود النّسب النّبويّ . ( 1 : 75 )
2 -
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .
البقرة : 127
ابن عبّاس : هما يرفعان القواعد من البيت ، ويقولان :
رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وإسماعيل يحمل الحجارة على رقبته والشّيخ يبني .
( الطّبريّ 1 : 549 )
الإمام الباقر عليه السّلام : إنّ إسماعيل أوّل من شقّ لسانه بالعربيّة ، وكان أبوه يقول له وهما يبنيان البيت : يا إسماعيل هات ابن ، أي أعطني حجرا ، فيقول له إسماعيل بالعربيّة : يا أبه هاك حجرا ، فإبراهيم يبني وإسماعيل يناوله الحجارة . ( الطّبرسيّ : 1 : 207 )
الطّبريّ : [ نقل قول ابن عبّاس ثم قال : ]