إسماعيل لفظ واحد ، 12 مرّة : 5 مكّيّة ، 7 مدنيّة في 8 سور : 5 مكّيّة ، 3 مدنيّة
النّصوص اللّغويّة
ابن السّكّيت : يقال : إسماعيل وإسماعين .
( الإبدال : 68 )
المبرّد : جمع إسماعيل : أسامع وأساميع .
( القيسيّ 1 : 73 )
القيسيّ : جمع إسماعيل : سماعيل ، وقيل : سماعلة .
والهاء بدل من ياء . ( 1 : 73 )
الماورديّ : إنّ إبراهيم لمّا دعا ربّه قال : اسمع يا إيل ، فلمّا أجابه ربّه ورزقه الولد سمّاه بما دعاه .
( القرطبيّ 2 : 126 )
ابن سيده : إسماعيل وإسماعين ، اسمان . ( 2 : 471 )
مثله ابن منظور . ( 11 : 16 )
الجواليقيّ : أسماء الأنبياء صلوات اللّه عليهم كلّها أعجميّة ، نحو : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، وإلياس ، وإدريس ، وإسرائيل ، وأيّوب ، إلّا أربعة أسماء ، وهي :
آدم ، وصالح ، وشعيب ، ومحمّد . صلّى اللّه عليه واله [ وخامس وهو أحمد ] .
وإسماعيل فيه لغتان : إسماعيل وإسماعين ، بالنّون .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( 61 )
القرطبيّ : تفسير إسماعيل : اسمع يا اللّه ، لأنّ « إيل » بالسّريانيّة هو اللّه . ( 2 : 126 )
أبو حيّان : إسماعيل اسم أعجميّ علم ، ويقال :
إسماعيل باللّام ، وإسماعين بالنّون .
ومن غريب ما قيل في التّسمية به : إنّ إبراهيم كان يدعو أن يرزقه اللّه ولدا ، ويقول : اسمع إيل ، و « إيل » هو اللّه تعالى . ( 1 : 373 )
جوّز الكوفيّون في إبراهيم وإسماعيل براهمة وسماعلة ، والهاء بدل من الياء ، كما في زنادقة .
وقال أبو العبّاس : هذا الجمع خطأ ، لأنّ الهمزة ليست زائدة ، والجمع : أباره وأسامع ، ويجوز أباريه