محمّد إسماعيل إبراهيم : إرم : من أعلام القرآن .
الإرم : الحجارة تنصب علما في الصّحراء . وقد يقصد به والد عاد الأولى ، أو عاد الأخيرة ، أو بلدتهم .
( 36 )
النّصوص التّفسيريّة والتّاريخيّة
ارم
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ * إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ .
الفجر : 6 ، 7
ابن عبّاس : يعني بالإرم : الهالك ، ألا ترى أنّك تقول : أرم بنو فلان .
مثله الضّحّاك . ( الطّبريّ 30 : 176 )
ابن المسيّب : هو دمشق .
مثله عكرمة . ( الطّبرسيّ 5 : 486 )
مجاهد : يعني القديمة . ( 2 : 756 )
أمّة . ( الطّبريّ 30 : 175 )
إنّ معناها القويّة . ( القرطبيّ 20 : 45 )
ابن كعب القرظيّ : الإسكندريّة .
( الطّبريّ 30 : 175 )
قتادة : كنّا نحدّث أنّ ( ارم ) قبيلة من عاد ، بيت مملكة عاد . ( الطّبريّ 30 : 175 )
قبيلة من عاد ، كان يقال لهم : إرم ، جدّ عاد .
( الطّبريّ 30 : 175 )
الكلبيّ : ( ارم ) هو الّذي يجتمع إليه نسب عاد وثمود وأهل الجزيرة ، كان يقال : عاد إرم وثمود إرم ، فأهلك اللّه عادا ثمّ ثمود ، وبقي أهل السّواد والجزيرة .
( البغويّ 7 : 202 )
هو سام بن نوح ، نسب عاد إليه .
( الطّبرسيّ 5 : 486 )
نحوه ابن إسحاق . ( الطّبريّ 30 : 176 )
مقاتل : ( ارم ) : قبيلة من قوم عاد كان فيهم الملك ، وكانوا بمهرة « 1 » ، وكان عاد أباهم . ( الطّبرسيّ 5 : 486 )
ابن إسحاق : هو جدّ عاد ، وهو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح . ( الطّبرسيّ 5 : 485 )
هو أبو عاد كلّها . ( أبو حيّان 8 : 469 )
الفرّاء : لم يجر القرّاء ( ارم ) لأنّها فيما ذكروا اسم بلدة ، وذكر الكلبيّ بإسناده أنّ ( ارم ) سام بن نوح . فإن كان هكذا اسما فإنّما ترك إجراؤه ، لأنّه كالعجميّ .
و ( إرم ) تابعة ( لعاد ) . ( 3 : 260 )
أبو عبيدة : يقال : هما عادان ، عاد الأخيرة وعاد الأولى وهي
إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
ذات الطّول ، ويقال : رجل معمد . ( 2 : 297 )
أبو الهيثم : أي رجال عاد الّذين قالوا :
مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . .
فصّلت : 15 . ( الأزهريّ 15 : 301 )
الجبّائيّ : إنّه ليس بقبيلة ولا بلد بل هو لقب لعاد ، وكان عاد يعرف به . ( الطّبرسيّ 5 : 486 )
الطّبريّ : اختلف أهل التّأويل في تأويل قوله :
( ارم ) فقال بعضهم : هي اسم بلدة ، ثمّ اختلف الّذين قالوا ذلك في البلدة الّتي عنيت بذلك ، فقال بعضهم :
عنيت به الإسكندريّة .
وقال آخرون : هي دمشق .
هامش
( 1 ) وزان تمرة بلدة من عمان - الفيّوميّ ( 2 : 583 ) .