أي ما بها أحد . ( الجوهريّ 5 : 1860 )
الأصمعيّ : ما بالدّار أرم على « فعل » .
( الأزهريّ 15 : 301 )
مثله اللّحيانيّ . ( القاليّ 1 : 255 )
اللّحيانيّ : والإرميّ ، بالكسر : واحد آرام .
( الزّبيديّ 8 : 185 )
أبو عبيد : ما بالدّار أرم وأريم وإرميّ وأيرميّ وإيرميّ ، أي ما بها أحد ، لا يستعمل إلّا في الجحد .
( ابن منظور 12 : 15 )
ابن الأعرابيّ : الأرم : القطع .
( الأزهريّ 15 : 300 )
ما بالدّار آرم على « فاعل » وما بها أيرميّ وإرميّ .
( القاليّ 1 : 255 )
ابن السّكّيت : فلان يحرق عليه الأرّم ويحرق ، وهي الأسنان يحرق بعضها ببعض : يصرفها ويحكّها . ( 81 )
الأرومة : الأصل . ويقال : إنّه لفي كرم أرومتهم .
( 157 )
يقال : جارية حسنة العصب والجدل والأرم والمسد ، بمعنى واحد . وجارية معصوبة وممسودة ومجدولة ومأرومة ، وهي المطويّة الممشوقة . ( 323 )
أبو حاتم : الأروم : حروف هامة البعير المسنّ .
( ابن فارس 1 : 85 )
ما في فلان إرم ، بكسر الألف وسكون الرّاء ، لأنّ السّنّ يأرم . ( ابن فارس 1 : 86 )
شمر : الأرّم : الحصى . ( الأزهريّ 15 : 300 )
أبو الهيثم : أرمتهم السّنة تأرمهم ، أي أكلتهم .
قال أعرابيّ لمؤذّن كان بالرّي رقي منارة ليؤذّن فيها :
أترقى كلّ يوم هذا الإرم ؟ ( الأزهريّ 15 : 300 )
الدّينوريّ : أرمت السّائمة المرعى تأرمه : أتت عليه حتّى لم تدع منه شيئا . ( ابن سيده 10 : 295 )
ثعلب : أرم ما على المائدة يأرمه : أكله .
( ابن سيده 10 : 295 )
كراع النّمل : وأرم الرّجل يأرمه أرما : ليّنه .
( ابن سيده 10 : 295 )
ابن دريد : إرم : اسم جدّ عاد ، عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السّلام ، وإليه نسبهم اللّه تبارك وتعالى ، فقال :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ * إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ . . .
الفجر : 6 ، 7 .
والإرم : علم ينصب من حجارة ، يقال : إنّها قبور عاد .
وما في فمه إرم ، إذا لم يبق له سنّ .
والإرم والإرميّ : العلم المنصوب من حجارة أو نحوها .
وما بالدّار أرم ، أي ما بها أحد .
وأرومة الرّجل : أصله .
وفلان يحرق عليّ الأرّم ويحرق نابه ، إذا تغيّظ عليه .
( 3 : 252 )
الأزهريّ : أرمت الأرض النّبت ، إذا أهلكته .
وأرمتهم السّنة : استأصلتهم . وأرم ما على الخوان ، إذا أكله .
وإنّه ليحرق عليه الأرّم ، وهي الأضراس .