نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
( 55 ) .
ذكروا عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ خلق أحدكم ليجمع في بطن أمّه أربعين يوما نطفة ، ثمّ يكون علقة أربعين يوما ، ثمّ يكون مضغة أربعين يوما ، ثمّ يؤمر الملك أن يكتب أربعا : رزقه وعمله وأثره وشقيّا أو سعيدا . والذي لا إله إلّا هو إنّ العبد ليعمل بعمل أهل الجنّة حتّى ما يكون بينه وبين الجنّة إلّا ذراع فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها .
وإنّ الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتّى ما يكون بينه وبين النار إلّا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها « 1 » .
وقال بعضهم : إنّه يؤخذ من تربة الأرض التي يموت فيها فيخلط بخلقه ، أو فتذرى على خلقه ؛ وهو قوله تعالى :
( مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى )
.
قوله :
وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها :
أي التسع الآيات التي قال عنها في سورة بني إسرائيل :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ
[ الإسراء : 101 ] وهي يده وعصاه والطوفان والجراد والقمّل والضفادع والدم
وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ
[ الأعراف : 130 ] . وبعضهم يحقّق أنّ السنين ونقصا من الثمرات آية واحدة ، وطريقا في البحر يبسا تمام التسع الآيات . قوله عزّ وجلّ :
فَكَذَّبَ وَأَبى
( 56 ) أي فكذّب بها كلّها وأبى أن يؤمن .
قالَ أَ جِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى ( 57 ) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً
( 58 ) : قال مجاهد : مكانا منصفا بينهم . وقال بعضهم : مكانا عدلا « 2 » .
قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ :
أي يوم واعدوه فيه . وقال الحسن : يوم عيد كان لهم ، يجتمعون فيه ضحى . قال :
وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
( 59 ) : قال بعضهم : أي نهارا .
قوله تعالى :
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ :
يعني ما جمع من سحرة .
ثُمَّ أَتى
( 60 ) :
هامش
( 1 ) حديث متّفق عليه مضى تخريجه فيما سلف ، ج 2 ، تفسير الآية 105 من سورة هود .
( 2 ) وقال أبو عبيدة في المجاز :« ( مَكاناً سُوىً )يضمّ أوّله ويكسر ، وهو منقوص يجري مجرى عدى وعدى والمعنى النصف ، والوسط فيما بين القريتين .