كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 374
و المبحوث عنه فى المسائل إنما هو الملاك فى أنها من المباحث أو من غيره ، لا ما هو لازمه ، كما هو واضح . و كيف كان ، فالمحكى عن السيد و القاضى و ابن زهرة و الطبرسى و ابن إدريس عدم حجية الخبر ، و استدل لهم بالآيات الناهية عن اتباع غير العلم ، [ 210 ] و الروايات الدالة على رد ما لم يعلم أنه قولهم ( عليهم السلام ) ، أو لم يكن عليه شاهد من كتاب اللّه أو شاهدان ، أو لم يكن موافقا للقرآن إليهم ، أو على بطلان ما لا يصدقه كتاب اللّه ، أو على أن ما لا يوافق كتاب اللّه زخرف ، أو على النهى عن قبول حديث إلا ما وافق الكتاب أو السنة ، إلى غير ذلك . تنها بيان ملاكى است در اينكه آيا فلان مسائل ، از مباحث [ و مصاديق محل بحث ] است يا از غير آن مىباشد ، نه آنچه لازمهء مبحوث عنه باشد ، چنان كه اين مطلب روشن است . ادله منكرين حجيت خبر واحد درهرحال [ خبر واحد ، از مسائل اصولى باشد ، يا نباشد در حجيت آن اختلاف نظر است ] ، آنچه از سيد مرتضى ، قاضى بن براج ، ابن زهره ، طبرسى و ابن ادريس حكايت شده ، عدم حجيت خبر واحد است [ و در نتيجه در استنباط حكم شرعى ، استناد به آن صحيح نيست ] ، و براى مدعاى آنان [ به ادلهء اربعه ] استدلال شده است ، 1 . آياتى كه از تبعيت از غير علم ، نهى كرده ، [ 210 ] 2 . روايتى كه دلالت دارند : سخنى كه معلوم نيست از ائمه عليهم السلام باشد ، يا يكى دو شاهد از كتاب خدا بر آن اقامه نشده ، يا موافق با قرآن نيست را بايد به خود ائمه عليهم السلام بازگرداند ، رواياتى كه بر بطلان آنچه كتاب خدا تصديقش نمىكند ، دلالت دارد ، رواياتى كه دلالت دارد بر اينكه آنچه با كتاب خدا موافق نيست ، زخرف است ، رواياتى كه دلالت دارد بر نهى از قبول حديث ، مگر حديثى كه موافق كتاب يا سنت است ، و نيز رواياتى ديگر كه مضمونشان نزديك به اين رواياتست ؛