كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 285
المقصد السادس : فى بيان الامارات المعتبرة شرعا أو عقلا و قبل الخوض فى ذلك ، لا بأس به صرف الكلام إلى بيان بعض ما للقطع من الاحكام ، و إن كان خارجا من مسائل الفن ، و كان أشبه بمسائل الكلام ، لشدة مناسبته مع المقام . مقصد ششم : اماراتى كه شرعا يا عقلا معتبرند پيش از غوررسى در آن ، بد نيست عنان گفتار را به سوى بيان برخى از احكام قطع برگردانيم ، هرچند [ احكام قطع ] از مسائل فن اصول خارج است ، [ زيرا مسائل اصول براى حصول قطع به احكام است بنابراين ، قطع به احكام كه مورد بحث ماست از لوازم مترتب بر مسأله اصولى است نه آنكه خود مسأله اصولى باشد . در نتيجه از مسائل اصول خارج است ] و به مطالب علم كلام شبيهتر مىباشد ، [ زيرا بازگشت بحث اينجا به آن است كه مخالفت با قطع آيا موجب حسن عقاب است يا قبح عقاب . و اين به علم كلام كه از مبدأ و معاد بحث مىكند شباهت دارد ، ولى ] بخاطر شدت مناسبت احكام قطع با مقام بحث [ امارات معتبر شرعى و عقلى ] آن را مطرح مىكنيم ، [ زيرا قطع به حكم از لوازم مسائل علم اصول است پس با علم اصول تناسب دارد ] .