المومنين به ) « 1 » ولى به نظر مىرسد كه قرائت صحيح همان است كه گروهمان خوانده است و مايلز و دكتر منجد در قرائت آن اشتباه كردهاند ، زيرا كه در سنگ نوشته ، كلمه ( ا / لمومنين ) به وضوح ديده مىشود و جايى براى كلمه ( امير ) و يا ( اللهم ) وجود ندارد و نقصى در آغاز سطر آخر به نظر نمىرسد . « 2 » حروفى كه در اين متن در بعضى از موارد نقطههاى اعجام دارد عبارتند از : باء و تاء و ياء و ثاء و نون و فاء و خاء .
اعتقاد بر اين بود كه سنگ نوشتههايى كه مربوط به قرن اول هجرى است و در آنها بعضى از حروف نقطهگذارى اعجام شده است ، تنها دو متن مىباشد : يكى متن طايف كه به آن اشاره كرديم ، و ديگرى متنى كه تاريخ آن به سال 86 هجرى بر مىگردد و آن از جملهء منارههايى است كه براى راهنمايى در زمان عبد الملك بن مروان ساخته شده و در آن كلمهء ( ثمنيه ) در سطر آخر به صورت نقطه گذارى نوشته شده است . « 3 » ولى سنگ نوشتهء سومى هم وجود دارد كه در منطقه « ابيّض » در عراق پيدا شده است . و آن شبيه يادبودى است كه آن را ثابت بن يزيد اشعرى نوشته است و به سال 64 هجرى مربوط مىشود و در آن سه حرف باء و ثاء و ياء نقطه گذارى شده است و اين سنگ نوشته از سيزده سطر تشكيل شده و ما اكنون در صدد بررسى يا قرائت آن نيستيم « 4 » و فقط به جاهايى كه اين كلمات نقطه گذارى شده در آنها آمده است ، اشاره مىكنيم و آن در دو سطر دوم و سوم است :
هامش
( 1 ) بنگريد به : دراسات فى تاريخ الخط العربى ، ص 103 .
( 2 ) بنگريد به : 57 .Grohmann : Arabic Inscriptionsp( 3 ) گروهمان چنين عقيدهاى دارد ( بنگريد به مصدر سابق ، ص 58 ) تصوير اين سنگ نوشته را كتاب خانمN . Abbottدر لوح 2 شماره 6 و دكتر زاكية محمد رشدى : قسمت 2 ، مجلد 29 ، ص 50 و دكتر منجد : شكل 61 ، ص 108 ملاحظه فرماييد .
( 4 ) اين سنگ نوشته را آقاى عزالدين صندوق در سال 1949 در صخرهاى به ابعاد 9 * 5 / 5 م در وادى أبيّض در منطقهاى كه به گودى الابيض مشهور است و در غرب كربلاست ، پيدا كرد . در اين صخره نوشتههاى ديگرى هم وجود دارد كه به تاريخهاى متأخرترى مربوط است . يكى از آنها مربوط به سال 356 هجرى است . دربارهء تفاصيل مربوط به اين سنگ نوشته رجوع شود به : عزالدين صندوق :
« سنگ گودى أبيّض » مقالهاى كه در مجله سومر ، مجلد 11 ، شماره 2 ، سال 1955 ص 217 - 213 منتشر شده است . آقاى صندوق تصوير سنگ نوشته را هم در اين مقاله آورده است . همچنين تصوير آن را در دكتر فرج بصمه چى : كنوز المتحف العراقى ، وزارة الاعلام بغداد ، 1972 ، شكل 266 ، ص 443 و دكتر صلاح الدين المنجد : شكل 58 ، ص 105 ملاحظه فرماييد . تصوير منتشر شده اين سنگ نوشته از روى نسخهء گچى موزه عراق است . دكتر منجد در ص 104 گفته كه آن در موزه عراق نگهدارى مىشود . در حالى كه در موزه عراق نسخه گچى آن نگهدارى مىشود و خود صخره در جاى اوليهء خود قرار دارد ( بنگريد به : عز الدين صندوق ، ص 14 و فرج بصمه چى : ص 416 ) .