وَ إِنْ ما نُرِيَنَّكَ
« 1 » و در مصحف تاشكند در يك مورد ديگر هم با نون آمده و آن آخر سورهء غافر ( 40 / 77 ) است « فإن ما نرينّك » ولى در اين جا مشهور ميان پيشوايان قرائت ( فإمّا ) است .
5 . ( إن لم ) در سورهء هود ( 11 / 14 ) بدون نون يعنى متصل آمده :
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
و در سوره قصص ( 28 / 50 ) با نون و جدا رسم شده :
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ
« 2 » .
6 . ( أن لن ) در دو مورد بدون نون نوشته شده : يكى در سوره كهف ( 18 / 48 )
أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً
و ديگرى در سورهء قيامت ( 75 / 3 )
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
گفته شده در سورهء مزّمّل ( 73 / 20 ) « الّن تحصوه » نيز چنين است . « 3 » و نيز دو كلمهء
أَنْ لَوِ
در سوره جنّ ( 72 / 16 ) « و الّو استقاموا » همين طور است .
7 . ( ام من ) در قرآن همه جا با حذف نون و متصل آمده مگر در چهار مورد كه جدا از هم نوشته شده مانند : ( نساء 4 / 109 )
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
. « 4 » دو كلمهء ( ام ما ) در مصحف در يك مورد به صورت متصل آمده ( انعام ( 6 / 143 و 144 )
أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ
كه به معناى « ءم الذى اشتملت » مىباشد . « 5 »
8 . فرّاء روايت كرده كه عربها در استفهام ( من ) را به ( ذا ) متصل مىكنند به طورى كه گويا يك كلمه است ، و گفته كه در بعضى از مصاحف عبد اللّه بن مسعود ديده است :
( منذا ) « 6 » و نيز در مصحف تاشكند ،
أَنْ جاءَكُمْ
در سورهء اعراف ( 7 / 69 ) به صورت « انجاءكم » آمده است .
دوم : كلماتى كه بدون رابطهء صوتى ، متصل نوشته مىشوند
قسم دوم مواردى است كه ميان حرف آخر كلمهء اول و حرف اول كلمهء دوم رابطهء
هامش
( 1 ) ابن ابى داود : ص 109 و ابوبكر انبارى : ج 1 ، ص 330 و مهدوى : ص 83 و دانى : المقنع ، ص 70 .
( 2 ) همان مصادر به ترتيب : ص 108 و ج 1 ، ص 344 و ص 72 و ص 70 .
( 3 ) ابوبكر انبارى : ج 1 ، ص 353 و مهدوى : ص 82 و دانى : المقنع ، ص 70 .
( 4 ) بقيه موارد عبارتند از : 9 / 109 ، 37 / 11 ، 41 / 40 .
( 5 ) ابن ابى داود : ص 107 و ابوبكر انبارى : ج 1 ، ص 343 و دانى : المقنع ، ص 71 و 84 .
( 6 ) معانى القرآن ، ج 3 ، ص 132 .